カナ文字文庫（漢字廃止論）: 6月 2019

　タデくうムシ

　タニザキジュンイチロウ

　その１

　ミサコはケサからときどきオットに「どうなさる？やっぱりいらっしゃる？」ときいてみるのだが、オットはレイのドッチツカズなアイマイなヘンジをするばかりだし、カノジョジシンもそれならどうというココロモチもきまらないので、ついぐずぐずとヒルスギになってしまった。１ジ-ゴロにカノジョはサキへフロにはいって、どっちになってもいいようにミジタクだけはしておいてから、まだねころんでシンブンをよんでいるオットのソバへ「さあ」というようにすわってみたけれど、それでもオットはなんともいいださないのである。
「とにかくオフロへおはいりにならない？」
「うむ、………」
　ザブトンを２マイハラのシタへしいてタタミのウエにホオヅエをついていたカナメは、きかざったツマのケショウのニオイがミヂカにただようのをかんじると、それをさけるようなふうにかすかにカオをウシロへひきながら、カノジョのスガタを、というよりもイショウのコノミを、なるべくシセンをあわせないようにしてながめた。カレはツマがどんなキモノをセンタクしたか、そのグアイでジブンのキモチもさだまるだろうとおもったのだが、あいにくなことにはコノゴロツマのモチモノやイルイなどにチュウイしたことがないのだから、 ―――ずいぶんイショウドウラクのほうで、ツキヅキなんのかのとこしらえるらしいのだけれども、いつもソウダンにあずかったこともなければ、ナニをかったかキをつけたこともないのだから、 ―――キョウのヨソオイも、ただはなやかな、あるヒトリのトウセイフウのオクサマというカンジよりホカにはなんともハンダンのクダシヨウもなかった。
「オマエは、しかし、どうするキなんだ」
「アタシはどっちでも、 ………アナタがいらっしゃればいきますし、 ………でなければスマへいってもいいんです」
「スマのほうにもヤクソクがあるのかね？」
「いいえ、べつに。 ………あっちはアシタだっていいんですから」
　ミサコはいつのまにかマニキュールのドウグをだして、ヒザのウエでせっせとツメをみがきながら、クビはマッスグに、オットのカオからわざと１～２シャクウエのほうのクウカンにメをすえていた。
　でかけるとかでかけないとか、なかなかハナシがつかないのはキョウにかぎったことではないのだが、そういうときにオットもツマもすすんでケッテイしようとはせず、アイテのココロのウゴキヨウでジブンのココロをきめようというウケミなタイドをまもるので、ちょうどフウフがリョウホウからスイバンのフチをささえて、たいらなミズがしぜんとどっちかへかたむくのをまっているようなものであった。そんなふうにしてとうとうなにもきまらないうちにヒがくれてしまうこともあり、あるジカンがくるとキュウにフウフのココロモチがぴったりあうこともあるのだけれど、カナメにはキョウはヨカクがあって、けっきょくフタリででかけるようになるだろうことはわかっていた。が、わかっていながらやはりジュドウテキに、あるグウゼンがそうしてくれるのをまっているというのは、あながちカレがオウチャクなせいばかりではなかった。ダイイチにカレはツマとフタリきりでソトをあるくバアイの、 ―――ここからドウトンボリまでのほんの１ジカンばかりではあるが、オタガイのキヅマリなドウチュウがおもいやられた。それに、「スマへいくのはアシタでもいい」とツマはそういっているものの、たぶんヤクソクがしてあるのであろうし、そうでないまでも、カノジョにとってはおもしろくもないニンギョウシバイをみせられるより、アソのところへいったほうがいいにきまっていることをさっしてやらないのもキがすまなかった。
　ユウベキョウトのツマのチチから、「アシタツゴウがよかったらフウフでベンテンザへくるように」というデンワがあったとき、いちおうツマにソウダンすべきであったのだが、おりあしくカノジョがルスだったので、「タイガイならばおうかがいいたします」と、カナメはうっかりこたえてしまった。それというのが、「ボクはながいことブンラクのニンギョウをみたことがありませんので、コンドおいでになるときにはぜひさそっていただきたい」と、いつぞやロウジンのキゲンをとるためにココロにもないオアイソをいったのを、ロウジンのほうではよくおぼえていてわざわざしらしてくれたのであるから、カレとしてはことわりにくいバアイでもあったし、それにニンギョウシバイはとにかく、あのロウジンにつきあってゆっくりハナシをするようなキカイが、ひょっとしたらもうこれっきりこないであろうともおもえたからだった。シシガタニのほうにインキョジョをつくってチャジン-じみたセイカツをしている６０ちかいトシヨリとは、もちろんシュミがあうわけもなし、ナニカにつけてうるさくツウをふりまかれるのにはいつもヘイコウするのだけれど、わかいときにさんざんあそんだヒトだけあってどこかシャラクな、からっとしたところのあるのが、もうそのヒトともオヤコのエンがきれるかとおもえばさすがになつかしく、すこしヒニクなイイカタをすれば、ツマよりもむしろこのロウジンにナゴリがおしまれて、せめてフウフでいるアイダにイッペンぐらいはオヤコウコウをしておいてもと、ガラにないことをかんがえたのだが、しかしドクダンでショウチしたのはテオチといえばテオチである。イツモのカレならツマのツゴウということにキがまわらないはずはないのである。ユウベももちろんそれをおもいはしたけれども、じつはユウガタ、「ちょっとコウベまでカイモノに」といってカノジョがでかけていったのを、おそらくアソにあいにいったものとすいしていた。ちょうどロウジンからデンワがかかったジブンには、ツマとアソとがウデをくみあってスマのカイガンをぶらついているカゲエがカレのノウリにえがかれていたので、「コンヤあっているのならアシタはさしつかえないであろう」と、ふとそうおもったわけなのであった。ツマはじゅうらいカクシダテをしたことはなかったから、ユウベはじじつカイモノにいったのかもしれない。それをそうでなくとったのはカレのジャスイであったかもしれない。カノジョはウソをつくことはきらいであるし、またウソをつくヒツヨウはないにきまっているのだから。が、オットにとってけっしてユカイでないはずのことをそうはっきりというまでもないから、「コウベへカイモノにいく」というコトバのウラに「アソにあいにいく」というイミがふくまれていたものとカイシャクしたのは、カレのタチバからはシゼンであって、わるくかんぐったわけではなかった。ツマのほうでもカナメがジャスイやイジワルをしたのでないことはわかっているにちがいなかった。あるいはカノジョは、ユウベもあうことはあっているのだが、キョウもあいたいのであるかもしれない。サイショはトオカ-オキ、１シュウカン-オキぐらいだったのが、チカゴロはだいぶヒンパンになって、フツカもミッカもつづけてあうことがめずらしくないのであるから。
「アナタはどうなの、ゴランになりたいの？」
　カナメはツマがはいったアトのフロへつかって、ユアガリのハダへバスローブをひっかけながら１０プンばかりでもどってきたが、ミサコはそのときもぼんやりクウをみはったままキカイテキにツメをこすっていた。カノジョはエンガワにたちながらテカガミでカミをさばいているオットのほうへはメをやらずに、サンカクにきられたヒダリのオヤユビのツメの、ぴかぴかひかるセンタンをまぢかくハナサキへよせながらいった。
「ボクもあんまりみたくはないんだが、みたいっていっちまったんでね。………」
「いつ？」
「いつだったか、そういったことがあるんだよ。ひどくネッシンにニンギョウシバイをサンビするもんだから、ついロウジンをよろこばすつもりでアイヅチをうってしまったんだ」
「ふふ」
　とカノジョは、アカのタニンにたいするようなアイソワライをわらった。
「そんなことをおっしゃるからわるいんじゃないの。いつもオトウサンにつきあったことなんかないくせに」
「まあとにかく、ちょっとだけでもいったほうがいいんだけれどな」
「ブンラクザっていったいどこなの？」
「ブンラクザじゃあないんだよ。ブンラクザはやけちまったんで、ドウトンボリのベンテンザというコヤなんだそうだ」
「それじゃどうせすわるんでしょう？かなわないわ、アタシ、 ―――アトでヒザがいたくなっちまうわ」
「そりゃあチャジンのいくところだからシカタがないやね。 ―――オマエのオトウサンもせんにはあんなじゃあなかったし、カツドウシャシンがすきだったジダイもあったんだが、だんだんトシをとるにつれてシュミがヒニクになっていくんだね。このあいだあるところできいたんだが、わかいジブンにオンナアソビをしたニンゲンほど、ロウジンになるときまってコットウズキになる。ショガだのチャキだのをいじくるのはつまりセイヨクのヘンケイだというんだ」
「でもオトウサンはセイヨクのほうもまだヘンケイしていないんじゃないの。キョウだってオヒサがついているでしょう」
「ああいうオンナをすくというのがやっぱりいくらかコットウシュミだよ。あれはまるでニンギョウのようなオンナだからな」
「いけばきっとあてられてよ」
「シカタがない、それもオヤコウコウだとおもって、１ジカンか２ジカンあてられにいくさ」
　ふとカナメは、ツマがなんとなくでしぶるのはホカにリユウがあるんじゃないのかな、とそのときかんじたが、
「ではキョウはワフクになさる？」
　と、カノジョはたって、タンスのヒキダシから、タトウにくるまったイククミかのオットのイルイをとりだすのであった。
　キモノにかけてはカナメもツマにまけないほどのゼイタクヤで、このハオリにはこのキモノにこのオビというふうにイクトオリとなくそろえてあって、それがこまかいものにまでも、 ―――トケイとか、クサリとか、ハオリのヒモとか、シガーケースとか、サイフとか、そんなものにまでおよんでいた。それをいちいちのみこんでいて、「あれ」といえばすぐそのヒトクミをそろえることのできるモノはミサコよりホカにないのであるから、コノゴロのようにオットをおいてヒトリでソトへでがちのカノジョは、でかけるときにオットのためにイルイをそろえてゆくことがおおかった。カナメにとってゲンザイのツマがじっさいツマ-らしいヤクメをし、カノジョでなければならないヒツヨウをおぼえるのは、ただこのバアイだけであるので、そういうときにいつでもカレはへんにちぐはぐなオモイをした。ことにキョウのように、ウシロからジュバンをきせてくれたり、エリをなおしてくれたりされると、ジブンたちフウフというもののずいぶんフシギなムジュンしたカンケイが、はっきりかんぜられるのであった。ダレがこういうバメンをみたら、ジブンたちをフウフでないとおもうであろう。げんにイエにいるコマヅカイにしてもゲジョにしても、ゆめにもうたがってはいないであろう。カレジシンですら、こうしてシタギやタビのメンドウまでもみてもらっているジブンをかえりみれば、これでどうしてフウフでないのかというようなキがする。なにもケイボウのカタライばかりがフウフをなりたたせているのではない。イチヤヅマならばカナメはカコにオオクのオンナをしっている。が、こういうこまかいミノマワリのセワやココロヅクシのアイダにこそフウフ-ラシサがそんするのではないか。これがフウフのホンライのスガタではないのか。そうしてみれば、カレはカノジョにフソクをかんずるナニモノもないのである。………
　リョウテをコシのウエへまわしてツヅレのオビをむすびながら、カレはしゃがんでいるツマのエリアシをみた。ツマのヒザのウエにはカレがこのんできるところのクロハチジョウのムソウのハオリがひろがっていた。ツマはそのハオリへカタナのサゲオのモヨウにそめたヒラウチのヒモをつけようとして、ケピンのアシをチへとおしているのである。カノジョのしろいテノヒラは、それがにぎっているほそいケピンをヒトスジのクロサにくっきりときわだたせていた。ミガキタテのツヤのいいツメが、ユビサキとユビサキのかちあうごとにとがったサキをききとカイキのようにならした。ながいアイダのシュウカンでオットのキモチをするどくハンシャするカノジョは、ジブンもおなじカンショウにひきこまれるのをおそれるかのようにことさらスキマなくミをうごかして、ツマたるモノのなすべきシゴトをさっさとテギワよく、ジムテキにはこんでいるのであるが、それだけにカナメは、カノジョとシセンをあわせることなくよそながらナゴリをおしむココロでぬすみみることができるのであった。たっているカレにはエリアシのオクのセスジがみえた。ハダジュバンのカゲにつつまれているゆたかなカタのフクラミがみえた。タタミのウエをヒザでずっているスソサバキのフキのシタから、トウキョウ-ゴノミの、キガタのようなかたいシロタビをぴちりとはめたアシクビが１スンばかりみえた。そういうふうにちらとメにふれるニクタイのトコロドコロは、３０にちかいトシのわりにはわかくもありみずみずしくもあり、これがタニンのツマであったらカレとてもうつくしいとかんずるであろう。イマでもカレはこのニクタイをかつてよなよなそうしたようにだきしめてやりたいシンセツはある。ただかなしいのは、カレにとってはそれがほとんどケッコンのサイショからセイヨクテキになんらのミリョクもないことだった。そうしてイマのミズミズシサもワカワカシサも、じつはカノジョにスウネンのアイダゴケとおなじセイカツをさせたヒツゼンのケッカであることをおもうと、あわれというよりはフシギなサムケをおぼえるのであった。
「ホントウにキョウは―――」
　そういいながらミサコはたって、ハオリをきせるためにオットのセナカのほうへまわった。
「―――いいオテンキじゃありませんか。シバイなんぞにはもったいないくらいだわ」
　カナメは２～３ドカノジョのユビがウナジのアタリをかすめたのをかんじたが、そのハダザワリにはまるでリハツシのユビのようなショクギョウテキなツメタサしかなかった。
「オマエ、デンワをかけておかなくってもいいのかね？」
　と、カレはツマのコトバのウラをたずねた。
「ええ、………」
「かけておおきよ、でないとボクもキがすまないから、………」
「それにもおよばないんだけれど、………」
「しかし、 ………まっているとわるいじゃないか」
「そうね、―――」
　カノジョはちょっとためらってからいった。
「―――ナンジ-ゴロにかえれますかしら？」
「イマからいけば、かりにヒトマクだけとしても５ジか６ジにはなるだろうな」
「それからじゃあんまりおそいでしょうか？」
「そんなことはさしつかえないが、なにしろキョウはオトウサンのツゴウでどうなるかわかりゃしないぜ。イッショにバンメシをつきあえとでもいわれたらことわるわけにもいかないし、 ………ま、アシタにしたほうがマチガイがないよ」
　そういっているとき、コマヅカイのオサヨがフスマをあけた。
「あのう、スマからオクサマにオデンワでございます」

　その２

　デンワグチのハナシは３０プンもかかったけれども、それでもようやくスマのほうはアスにするということになって、いっそううかぬカオツキをしながら、カノジョがオットとめずらしくつれだってでたのは、もう２ジハンをすぎたコロだった。
　たまにニチヨウのオリなどに、ショウガッコウの４ネンへいっているヒロシをナカにはさみながら、オヤコ３ニンででかけることはないでもないが、それはチカゴロ、うすうすチチとハハとのアイダにナニゴトかがかもされつつあるのをかんづいたらしいコドモのキョウフをとりのけるためで、キョウのようにフウフがフタリでであるくことはホントウにもうイクツキ-ぶりかわからなかった。ヒロシがガッコウからかえってきて、チチとハハとがテをたずさえてでたことをきいたら、ジブンがおいてゆかれたのをさびしがるよりも、じつはどんなによろこぶであろう。 ―――しかしカナメは、それがコドモにいいことだかわるいことだかハンダンにまよった。ぜんたい「コドモコドモ」というが、すでに１０サイイジョウになれば、キのマワリカタはかくべつオトナとかわったことはないのである。カレはミサコが、「ホカのモノはキがつかないのに、ヒロシはしっているらしいんですよ、とてもビンカンなんですから」といったりするのを、「そんなことはコドモとしてはアタリマエだよ。それをカンシンするなんかはオヤバカというもんだ」と、そういってわらうのがツネであった。それゆえカレは、いざというときはオトナにたいするとおなじように、スベテのジジョウをコドモにうちあけるカクゴをしていた。チチもハハも、どっちがわるいというのではない、もしもわるいというモノがあれば、それはゲンダイにツウヨウしないふるいドウトクにとらわれたミカタだ、これからのコドモはそんなことをはじてはいけない、チチとハハとがどうなろうともオマエはエイキュウにフタリのコだ、そうしていつでもすきなときにチチのイエへもハハのイエへもいくことができる、 ―――カレはそういうふうにはなしてコドモのリセイにうったえるつもりでいた。それをコドモがききわけないはずはないとおもった。コドモだからといってイイカゲンなウソをつくのは、オトナをあざむくのとおなじザイアクだとかんがえていた。ただマンイチにもわかれないですむバアイがソウゾウせられるし、わかれるとしてもまだそのジキがきまったというわけではないので、なるべくならばヨケイなシンパイをさせたくない、ハナシはいつでもできるのだからと、そうおもいおもいついノビノビになっているケッカは、やはりコドモをアンシンサセタサにひきずられて、よろこぶカオがみたいためにツマとナレアイでむつましいフウをよそおうこともあるのである。しかしコドモはコドモのほうで、フタリがナレアイでシバイをしていることまでもかんづいていて、なかなかキをゆるしてはいないらしい。ウワベはいかにもうれしそうにしてみせるけれども、それもコトによるとオヤたちのクリョをさっして、コドモのほうがアベコベにフタリをアンシンさせようとつとめているのかもしれない。コドモのホンノウというものはそういうときにあんがいふかいドウサツリョクをはたらかすもののようにおもえる。だからカナメはオヤコ３ニンでサンサクにでると、チチはチチ、ハハはハハ、コはコというふうに、３ニンが３ニンながらばらばらなキモチをかくしつつココロにもないエガオをつくっているジョウタイに、われからりつぜんとすることがあった。つまり３ニンはもうおたがいにあざむかれない、フウフのナレアイがイマではオヤコのナレアイになり、３ニンでセケンをあざむいている。 ―――なんでコドモにまでそんなマネをさせなければならないのか、それがカレにはひとしおつみぶかく、フビンにかんぜられるのであった。
　カレはもちろんジブンたちのフウフカンケイをシンドウトクのセンクシャのようなタイドをもってシャカイへふれまわるユウキはなかった。ジブンのおこなっていることにはタショウのたのむところもあり、リョウシンにはじるテンはないのであるから、まさかのバアイはかんぜんとしてハンコウしないものでもないが、そうかといって、しいてジブンをフリなタチバにおきたくはなかった。チチのダイほどではないにもせよまだいくらかのシサンもあり、メイギだけでもカイシャのジュウヤクというチイもあり、かつかつながらユウカンカイキュウのイチインとしてくらしてゆくことのできるミとして、なるべくならばシャカイのスミにちいさく、つつましく、あまりヒトメにたたないように、そしてセンゾのイハイにもキズをつけないようにしてアンノンにいきてゆきたかった。かりにジブンはシンセキなぞのカンショウをおそれるところはないにしても、ジブンよりいっそうゴカイされやすいツマのタチバをかばってやらなければ、けっきょくフウフはミウゴキがとれなくなる。たとえばコノゴロのツマのコウイがアリノママにキョウトのチチオヤにでもしれたら、いかにモノワカリのいいロウジンでもセケンのテマエムスメのフラチをゆるしてはおけないであろう。もしそうなればカノジョはカナメとわかれたとしても、オモイドオリにアソのところへゆけるかどうかもギモンである。「オヤやシンルイのアッパクなんかアタシちっともこわくはないわ、ミンナにギゼツされたってかまわないつもりでいるんですから」と、イツモはそういっているけれども、じじつそんなことができるかどうか。カノジョについてジゼンにわるいウワサがたてば、アソのほうにもオヤやキョウダイがあるイジョウ、そういうホウメンからのコショウもヨソウせられた。そればかりでなく、ハハがヒカゲモノのようになっては、それがコドモのショウライにおよぼすエイキョウもかんがえなければならない。カナメはイロイロのジジョウをおもうと、わかれたアトにもタガイがコウフクにゆけるようにするには、よほどジョウズにシュウイのヒトタチのリカイをもとめるヒツヨウがあるので、ヘイソからヨウジン-ぶかくセケンにけどられないようにしていた。フウフはそのためにすこしずつコウサイのハンイをせまくし、つとめてカキのウチをのぞかれないようにさえした。が、それでもやはりタイ-シャカイテキにフウフ-ラシサをよそおわなければならないバアイがしょうじてくると、いつもあんまりいいココロモチはしないのであった。
　おもうにミサコがサッキからへんにでしぶっていたのも、ヒトツはそれがいやなのであろう。キのよわいセイシツなのではあるが、どこかオクのほうにかちりとかたいシンをもっているカノジョは、ふるいシュウカンとか、ギリとか、ジョウジツとか、そういうものにたいしてはむしろカナメよりもユウカンであった。カノジョはオットとコドモのためにできるだけつつしんではいるものの、しかもキョウのようなときにすすんでヒトのマエへでてまでシバイをするにはおよばないというふうな、かすかなフヘイをいだいているにちがいなかった。なぜならカノジョにしてみればオノレをあざむきヨをあざむくのがフユカイであるばかりでなく、アソのカンジョウをもかんがえなければならないからだった。アソもジジョウはみとめているにしろ、カノジョがオットとドウトンボリへでかけたときいたらとにかくユカイであるはずはない。しんにやむをえないバアイのホカは、そういうことはエンリョしてほしいにちがいない。オットはそこまでのオモイヤリがないのか、さっしていてもそんなことにまでキガネをしてはいられないというハラなのか、そうとはっきりクチへだしてはいえないだけにカノジョはもどかしくかんずるのであった。オットはなにゆえにイマゴロになってロウジンのキゲンをとろうとするのか。カノジョのチチがオットにとってもエイキュウにチチでありうるならばしらぬこと、もうちかぢかに「チチ」とよぶこともできなくなるのに、それをいまさらつきあったところでムエキではないか。なまじコウコウのマネなどをすればアトでジジツがしれたときにいっそうおこらせるようなものではないか。
　フウフはそんなふうにベツベツのココロをいだいてハンキュウのトヨナカからウメダ-ユキのデンシャにのった。３ガツスエのヒガンザクラがほころびそめるジブンのことで、きらきらしいヒザシのソコにまだどことなくハダサムサがかんぜられたが、カナメはうすいハルガイトウのタモトのソトへこぼれているクロハチジョウのハオリのキジが、マドのアカリでヒガタのスナのようにひかるのをみた。ワフクのときはカンチュウでもシャツをつけないのをミダシナミのヒトツにしているカレは、ナガジュバンのウラとヒフとのアワイにセイリョウなカゼのはらむのをおぼえながらウチブトコロへリョウテをいれていた。クルマのナカはジカンがハンパであるせいかまばらなキャクがめいめいゆっくりとセキをとり、まあたらしいシロペンキのテンジョウのシタはクウキがスミまですきとおっていて、ならんでいるヒトタチのカオまでがミナケンコウそうに、ほがらかにあかるい。ミサコはそれらのカオのナカにわざとオットとムカイガワにかけてハナのアタマをケガワのエリマキのふかふかとしたナカへうずめるほどにして、シュクサツボンのミナワ-シュウをよんでいるのである。カイタテのシロクロースの、ブリキのようにぴんととがったヒョウシのセをつかんでいるユビにはアミメにあんだサファイアイロのキヌのテブクロがはまっていて、こまかいアミノメのスキマから、みがかれたツメがちらちらとのぞいていた。
　デンシャのナカでカノジョがこういうイチをとるのは、それがほとんどフタリでガイシュツするときのシュウカンのようになっていた。コドモがいればそのミギヒダリへかけるけれども、そうでなかったらタイガイのバアイ、ヒトリがコシをおろすのをまってヒトリがハンタイのガワのほうへセキをもとめる。フウフはたがいにキヌをへだててタイオンをかんじあうことがキュウクツであるばかりでなく、イマではむしろしてはならないことのように、フドウトクなようにさえおもうのである。そしてヒトツのシャシツのウチにむかいあっておかれるだけでもアイテのカオがジャマになるので、ミサコはいつもメのムケドコロをつくるためになにかしらよむものをヨウイしていて、セキがきまるとすぐにジブンのハナサキへビョウブをたててしまうのである。フタリはウメダのシュウテンでおりてベツベツにもっているカイスウケンをわたして、もうしあわせたように２～３ポはなれてあるきながらエキのマエのヒロバへでると、オットがサキに、ツマがそのアトからだまってタキシーのハコのナカへおさまって、はじめてフウフ-らしくカタをならべた。もしダイサンシャがヨッツのガラスマドのナカにとじこめられたカレラをみたなら、フタツのヨコガオがヒタイとヒタイと、ハナとハナと、アゴとアゴとをオシエのようにかさなりあわせてソウホウがワキメをふることなく、じっとショウメンをきったままでクルマにゆられつつゆくサマにきづいたであろう。
「ナニをやっているんですの、いったい？」
「ユウベのデンワではコハルジヘエと、それからナンだとかいっていたっけが、………」
　たがいにながいチンモクにおしだされたようなグアイに、ヒトコトずつクチをきいた。けれどもやはりショウメンをきったままだった。ツマにはオットの、オットにはツマの、ハナのアタマだけがほのじろくうつった。
　ベンテンザのアリカをしらないミサコは、エビスバシでノリモノをすててからふたたびだまってついてゆくよりホカはなかったが、オットはデンワでくわしくおそわったものとみえて、ドウトンボリのとあるシバイ-ヂャヤをたずねて、そこからナカイにおくられてゆくのである。いよいよチチのマエへでてツマのヤクメをしなければならない、そうおもうとカノジョはいっそうキがおもくなった。ドマへじんどってムスメよりもわかいオヒサをアイテに、サカズキのフチをなめてはブタイのほうをみいっているトシヨリのスガタがメにうかんだ。チチもうっとうしいけれども、それよりオヒサがいやであった。キョウトウマレの、おっとりとした、ナニをいわれても「へいへい」いっているタマシイのないようなオンナであるのが、トウキョウッコのカノジョとハダがあわないせいもあるであろう。が、オヒサというモノをソバへおくとき、チチがなんだかチチ-らしくなく、あさましいジジイのようにみえてくるのがコノウエもなくフユカイなのである。
「アタシヒトマクだけみたらかえるわよ」
　と、カノジョはキドグチをはいりながら、そこまでびんびんとひびいてくるジダイオクレなフトザオのヨインにハンコウするようなキモチでいった。
　チャヤのオンナにおくられてシバイゴヤへくるということが、すでにナンネン-ぶりであろう。カナメはゲタをぬぎすててタビのソコにつめたいロウカのすべすべしたイタをふんだとき、イッシュンカンとおいムカシのハハのオモカゲがココロをかすめた。クラマエのイエからクルマのウエをハハのヒザにのせられてコビキ-チョウへいったイツツかムッツのコロ、チャヤからハハにテをひかれてフクゾウリをつっかけながら、カブキザのロウカへあがるときがちょうどこんなグアイであった。コドモのカレはやはりタビのソコにつめたいイタノマをふんだ。そういえばキュウシキのシバイゴヤはキドグチをくぐったときのクウキがミョウにはださむい。いつもハレギのスソやタモトからすうっとカゼがハッカのようにカラダへしみたのをいまだにキオクしているが、そのハダサムサはあたかもウメミ-ゴロのヨウキのサワヤカサににてぞくぞくしながらもここちよく、「もうマクがあいているんですよ」とハハにうながされてちいさなムネをときめかせつつはしっていったものであった。
　けれどもキョウのサムサばかりはロウカよりもキャクセキのほうがひとしおで、フウフはハナミチをつたってゆくときにナニとはしらずにテアシがひきしまるようなキがした。みわたしたところ、コヤはソウトウのヒロサであるのに４ブ-ドオリしかイリがないので、ジョウナイのクウキはガイトウをながれるすうすうしたカゼとカワリがなく、ブタイにうごいているニンギョウまでがクビをちぢめて、さびしく、あじきなく、みるからあわれに、それがタユウのしずんだコエとサンゲンのネイロとにフシギなチョウワをたもっていた。ほとんどヒラドマの３ブンの２まではガラアキになっていてほんのブタイにちかいほうにヒトがかたまっているナカに、ロチョウブのはげたロウジンのアタマとつやつやしいオヒサのマルマゲとがトオクのほうからメについていたが、ワタリをわたっておりてくるフタリにオヒサはそれとこころづくと、
「おこしやす」
　とコゴエでいいながらイズマイをなおして、バをふさいでいるマキエのサゲジュウを、ヒトツヒトツテイネイにつみかさねてジブンのヒザのマエによせた。
「おこしやしたえ」
　ミサコのためにロウジンのミギのセキをあけて、ジブンはウシロにかしこまっているオヒサは、そういってミミウチをしたけれども、ロウジンはちょっとふりかえって、
「やあ」
　といったきり、イッシンにブタイのほうへクビをのべていた。なんというイロか、ミドリケイトウにはちがいないが、ちょうどニンギョウのイショウのようにハデでしぶいところのあるイロアイの、ムカシのヒトがジットクにでもきそうなイシズリのハオリをぼってりときこんで、フウツウオオシマのアワセのシタにキハチジョウのシタギをみせ、タモトのナカからマスのシキリへヒジをついているヒダリのウデをそのままセナカへまわしているので、しぜんとヌキエモンになっているためかネコゼがいっそうまるまるとみえる、 ―――キツケといい、シセイといい、そういうじじくさいフウをするのがこのロウジンのコノミであって、「ロウジンはロウジン-らしく」というのをクチグセのようにしているのである。おもうにこのハオリのイロアイなども「５０をすぎたらハデなものをきるほうがかえってふけてみえる」というシンジョウを、ジッコウしているつもりなのであろう。カナメがつねにコッケイにかんじるのは、「ロウジンロウジン」というもののこのチチオヤはまだそれほどのトシではない、２５とかにケッコンして、イマはなくなったそのツレアイがチョウジョのミサコをうんだとすると、おそらく５５～５６よりとってはいないはずである。チチのセイヨクはまだヘンケイしていないというミサコのカンサツはそれをウラガキするもので、「オマエのオトウサンのロウジン-ぶるのは、あれはヒトツのシュミなんだよ」と、カレもかねがねいっているのである。
「オクサン、オミアがいたいことおへんか？どうぞこっちへおだしやして、………」
　キのいいオヒサはキュウクツなマスのナカでまめまめしくチャをいれたり、カシをすすめたり、ナニをいってもふりむきもしないミサコをアイテにときどきはなしかけたりして、そのアイマには、ウシロへミギのウデをのばしてタバコボンのカドにのせられたサカズキのフチへテをかけているロウジンに、なくなるコロをみはからってはそうっとサケをついでやっている。ロウジンはチカゴロ「サケはヌリモノにかぎる」といいだして、そのサカズキもシュヌリにトウカイドウゴジュウサンツギのマキエのあるミツグミのウチのヒトツであった。ゴテンジョチュウがハナミにでもゆくようにこういうものをトギダシのサゲジュウのヒキダシへいれて、ノミモノからツマミモノまでわざわざキョウトからはこんでくるのでは、チャヤにとってもありがたくないキャクであろうが、オヒサもずいぶんキボネがおれるにチガイあるまい。
「おひとつどうどす？」
　そういってカノジョは、あらたにヒキダシからだしたサカズキをカナメにさした。
「ありがとう、ボクはヒルマはのまないんだが、 ………ガイトウをぬいだらなんだかうすらさむいから、すこうしばかりいただきましょう」
　カミのアブラか、ナニかわからないが、しのびやかなチョウジのニオイににたものが、カノジョのビンのケとともにかすかにカレのホオにさわった。カレはオノレのテのナカにあるサカズキの、なみなみとたたえたエキタイのソコにキンイロにもりあがっているフジのエをみつめた。フジのシタにはヒロシゲ-フウのマチのケシキのミツガがあって、ヨコに「ヌマヅ」としるしてある。
「これでのんだら、ヒンがよすぎてたよりないようなキがしますね」
「そうどすやろ」
　カノジョがわらうと、キョウトのオンナがあいらしいもののヒトツにかぞえるナスビバがみえた。２マイのモンシのネのほうがカネをそめたようにくろく、ミギのケンシのウエにヤエバがヒトツ、ウワクチビルのウラへひっかかるほどにとがっていて、それをあどけないというヒトもあろうが、コウヘイにいえばけっしてうつくしいクチモトではない。フケツでヤバンなカンジがするというミサコのヒヒョウもコクだけれども、そういうヒ-エイセイテキなハをチリョウしようともしないところにムチなオンナのアワレサがあった。
「このゴチソウはイエからこしらえてくるんですか」
　カナメはカノジョがコザラのウエへとってくれるタマゴヤキのノリマキをつまみながらいった。
「そうどす」
「こんなジュウバコをさげてくるんじゃタイヘンだな、またカエリにはこいつをもっていくんですか」
「そうどす、シバイのものはあじのうてようたべんおいやすよって、………」
　ミサコがちらとフタリのほうをふりかえったが、すぐまたカオをブタイにむけた。
　カナメはサッキから、カノジョがときどきアシをのばしては、タビのサキがオットのヒザガシラにふれるといそいでそれをひっこめるのにキがついて、こういうせまいマスのナカにいれられたジブンたちフウフのヒトメをしのぶココロヅカイを、ひそかにみずからクショウしないではいられなかった。カレはそのキモチをまぎらすために、
「どうだい、おもしろいかい？」
　と、ウシロからツマにコエをかけた。
「いっつもおもしろいものをたんとみておいでやすよって、たまにはニンギョウもよろしおすやろ」
「アタシサッキからギダユウカタリのカオツキばかりみているの、あのほうがよっぽどおもしろいわ」
　そのハナシゴエがミミにつくらしく、
「えへん」
　と、ロウジンがセキバライした。そしてメだけはブタイからはなさずに、テサグリでヒザのシタジキになったサルデのキンカラカワのタバコイレをさがしあてたが、キセルのアリカがわからないでしきりにそのヘンをまさぐっているのを、キがついたオヒサがザブトンのシタからみつけだして、ヒをつけてからテノヒラのウエへのせてやって、ジブンもおもいだしたようにオビのアイダにあるあかいコハクのカマスをぬきとると、コハゼのついたフタのシタへしろいちいさなテノコウをいれた。
　なるほど、ニンギョウジョウルリというものはメカケのソバでサケをのみながらみるもんだな。 ―――カナメはミンナがだまりこんでしまったアト、ヒトリそんなことをかんがえながらしょうことなしにブタイのウエの「カワショウ」のバへ、ほんのりとビクンをおびたメをむけていた。フツウのチョクよりややオオブリなサカズキにイッパイかたむけたのがきいてきて、すこしちらちらするせいか、ブタイがずっととおいところにあるようにかんぜられ、ニンギョウのカオやイショウのガラをみさだめるのにホネがおれる。カレはじいっとヒトミをこらして、カミテにすわっているコハルをながめた。ジヘエのカオにもノウのメンににたイッシュのアジワイはあるけれども、たってうごいているニンギョウは、ながいドウのシタにリョウアシがぶらんぶらんしているのがみなれないモノにはしたしみにくく、なにもしないでうつむいているコハルのスガタがいちばんうつくしい。フツリアイにふといキモノのフキが、すわっていながらヒザのマエへたれているのがフシゼンであるが、それはまもなくわすれられた。ロウジンはこのニンギョウをダークのアヤツリにヒカクして、セイヨウのヤリカタはチュウにつっているのだからコシがきまらない、テアシがうごくことはうごいてもいきたニンゲンのそれ-らしいダンリョクやネバリがなく、したがってキモノのシタにキンニクがはりきっているカンジがない。ブンラクのほうのは、ニンギョウツカイのテがそのままニンギョウのドウへはいっているので、しんにニンゲンのキンニクがイショウのナカでいきてなみうっているのである。これはニホンのキモノのヨウシキをたくみにリヨウしたもので、セイヨウでこのヤリカタをまねようにもヨウフクのニンギョウではオウヨウのミチがない。だからブンラクのはドクトクであって、このくらいよくかんがえてあるものはないというのだが、そういえばそうにちがいない。たってはげしくカツドウをするニンギョウがへんにブカッコウなのは、そうするとカハンシンがチュウにうくことをふせぎきれないで、いくらかダークのアヤツリのヘイにおちいるからであろう。ロウジンのギロンをおしつめてゆくと、やはりすわっているときのほうがネバリのカンジがあらわせるわけで、うごくとしてもカタでかすかなイキをするとか、ほのかなシナをつくるとか、ほんのわずかにうごくシグサがかえってブキミなくらいにまでいきいきとしている。カナメはバンヅケをテにとって、コハルをつかっているニンギョウツカイのナをさがした。そうしてこれがそのミチのヒトにメイジンといわれているブンゴロウであるのをしった。そうおもってみると、いかにもニュウワな、ヒンのいい、メイジン-らしいソウをしている。たえずオチツキのあるホホエミをうかべて、ワガコをいつくしむようなジアイのこもったマナザシをテにだいているニンギョウのカミカタチにおくりながら、ジブンのゲイをたのしんでいるフウがあるのは、そぞろにこのロウゲイニンのキョウガイのウラヤマシサをおぼえさせる。カナメはふとピーターパンのエイガのナカでみたフェアリーをおもいだした。コハルはちょうど、ニンゲンのスガタをそなえてニンゲンよりはずっとちいさいあのフェアリーのイッシュで、それがカタギヌをきたブンゴロウのウデにとまっているのであった。
「ボクにはギダユウはわからないが、コハルのカタチはいいですな」
　―――ハンブンヒトリゴトのようにいったのが、オヒサにはきこえたはずだけれど、ダレもアイヅチをうつモノもない。シリョクをはっきりさせるためにカナメはたびたびマバタキをしたが、ひとしきりミのウチのぬくまったヨイがだんだんさめてくるにつれて、コハルのカオがしだいにコクメイなリンカクをとってうつった。カノジョはヒダリのテをウチブトコロへ、ミギのテをヒバチにかざしながら、エリのアイダへオトガイをおとしてモノオモイにしずんだスガタのまま、もうサッキからかなりのジカンをじっとミウゴキもしないのである。それをコンキよくみつめていると、ニンギョウツカイもシマイにはメにはいらなくなって、コハルはいまやブンゴロウのテにだかれているフェアリーではなく、しっかりタタミにコシをすえていきていた。だがそれにしても、ハイユウがふんするカンジともちがう。バイコウやフクスケのはいくらうまくても「バイコウだな」「フクスケだな」というキがするのに、このコハルはジュンスイにコハルイガイのナニモノでもない。ハイユウのようなヒョウジョウのないのがものたりないといえばいうものの、おもうにムカシのユウリのオンナはシバイでやるようないちじるしいキドアイラクをイロにだしはしなかったであろう。ゲンロクのジダイにいきていたコハルはおそらく「ニンギョウのようなオンナ」であったろう。ジジツはそうでないとしても、とにかくジョウルリをききにくるヒトタチのゆめみるコハルはバイコウやフクスケのそれではなくて、このニンギョウのスガタである。ムカシのヒトのリソウとするビジンは、ヨウイにコセイをあらわさない、つつしみぶかいオンナであったのにちがいないから、このニンギョウでいいわけなので、これイジョウにトクチョウがあってはむしろサマタゲになるかもしれない。ムカシのヒトはコハルもウメガワもサンカツもオシュンもミナおなじカオにかんがえていたかもしれない。つまりこのニンギョウのコハルこそニホンジンのデントウのナカにある「エイエンジョセイ」のオモカゲではないのか。………
　１０ネンほどマエにゴリョウのブンラクザをのぞいたときにはなんのキョウミもわかなかったカナメは、ただそのオリにひどくタイクツしたキオクばかりがのこっていたので、キョウはハジメからキタイするところもなくギリでケンブツにきたのであるのに、しらずしらずブタイのセカイへひきこまれてゆくジブンをみることはイガイであった。１０ネンのアイダにやっぱりトシをとったんだなと、おもわずにはいられなかった。このチョウシだとキョウトのロウジンのチャジン-ブリもバカにはできない。さらに１０ネンもたつうちにはジブンもそっくりこのロウジンのあゆんだミチをたどるようになるのではないか。そしてオヒサのようなメカケをおいて、コシにキンカラカワのタバコイレをさげ、マキエのベントウバコをもってシバイケンブツにくるようなふうに、 ………いやコトによると１０ネンをまたないかもしれない。ジブンはわかいジブンからロウセイ-ぶるクセがあったから、ヒトイチバイはやくトシをとるケイコウがあるのだ。 ―――カナメはシモブクレのホオをみせているオヒサのヨコビンと、ブタイのコハルとをトウブンにながめた。イツモはねむいような、ものうげなカオのモチヌシであるオヒサのどこやらにコハルとキョウツウなもののあるのがかんぜられた。ドウジにカレのムネのウチにムジュンしたフタツのジョウチョがせめいだ、 ―――ロウキョウにいることはかならずしもかなしくはない、ロウキョウにはロウキョウでおのずからなるタノシミがある、というキモチと、そんなことをかんがえるのがすでにロウキョウにいろうとするキザシだ、フウフワカレをしようというのは、ジブンもミサコももうイチドジユウにかえって、セイシュンをいきようためではないのか、イマのジブンはツマへのイジでもトシをとってはならないバアイだ、というキモチと。―――

　その３

「ユウベはわざわざデンワをいただきましてありがとうぞんじました。………」
　マクアイになるとぐるりとこっちへムキをかえたロウジンに、カナメはあらためてアイサツしながら、
「おかげさまでキョウはまことにおもしろうございます。まったくオセジでなく、いいところがありますな」
「ワタシがニンギョウツカイじゃあないからオセジをいわれることはないがね」
　と、ロウジンはオンナモノのコギレでつくったイロのさめたオナンドチリメンのエリマキのナカへさむそうにクビをちぢめて、やにさがったカタチでいった。
「まあ、アナタガタをさそってもどうせタイクツだろうけれど、しかしイッペンはみておくといいとおもったんで、………」
「いいえ、なかなかおもしろいですよ、このまえみたときとはまるでカンジがちがうんで、ヒジョウにおもいのほかなんです」
「もうオマエサン、イマあのジヘエだのコハルだのをつかったオオアタマカブのニンギョウツカイがいなくなったら、どうなるかわかりゃしないんだから、………」
　ミサコはそろそろオダンギがはじまったというようにシタクチビルでウスワライをかみしめながら、テノヒラのアイダにコンパクトをかくしてパッフでハナをたたいていた。
「こうイリがないのはキノドクなようですが、ニチヨウやドヨウにはまさかこんなでもないんでしょうか」
「なあに、いつでもこんなもん、 ………これでキョウラはきているほうです。ぜんたいこのコヤじゃあひろすぎるんで、センのブンラクザぐらいのほうが、こぢんまりしていいんだけれど、………」
「あれはサイチクをキョカされないらしいですね、シンブンでみますと」
「それよりナニより、このキャクアシじゃあひきあわないからショウチクがカネをだしゃあしない。こんなものこそむずかしくいうとオオサカのキョウドゲイジュツなんだから、ダレかトクシカがでてこなけりゃあならないんだが」
「どう、オトウサンがおだしになったら？」
　と、ヨコアイからミサコがまぜっかえした。ロウジンはマガオでうけながら、
「ワタシはオオサカジンじゃあないから、 ………これはやっぱりオオサカジンのギムだとおもうよ」
「でもオオサカのゲイジュツにカンシンしていらっしゃるんじゃないの？まあオオサカにコウサンしちゃったようなもんだわ」
「オマエはそうするとセイヨウオンガクにコウサンのクチかね？」
「そうともかぎらないんだけれど、アタシギダユウというものはいやなの、そうぞうしくって。―――」
「そうぞうしいといやあこのあいだあるところできいたんだが、あのジャズバンドというものは、ありゃあナンだい？まるでセイヨウのバカバヤシだが、あんなものがはやるなんて、あれならムカシからニホンにもある。 ―――てけれって、てっとんどんという、つまりあれだ」
「きっとテイキュウなカツドウゴヤのジャズでもおききになったんじゃないの」
「あれにもコウキュウがあるのかい？」
「あるわ、そりゃあ、 ………ジャズだってバカになりやしないわ」
「どうもイマドキのわかいモノのすることはわからんよ。だいいちオンナがミダシナミのホウをしらない。たとえばオマエのそのテのナカにあるのは、そりゃあなんというもんだね」
「これ？これはコンパクトというもんよ」
「チカゴロそれがはやるのはいいが、ヒトナカでもなんでもかまわずそれをあけてみてはカオをなおすんだから、ちっともオクユカシサというものがない、オヒサもそいつをもっていたんでこのあいだしかってやったんだがね」
「でもこれはベンリなもんよ」
　とミサコはわざとゆうゆうとあかるいほうへちいさなカガミをむけながら、キッスプルーフをクチビルへあててタンネンにベニをひいた。
「それ、そのカッコウがよくないよ。カタギなムスメやニョウボウはそういうナリをヒトマエでみせなかったもんだがね」
「イマはダレでもみせるんだからシカタがないわ。ワタシのしっているオクサマで、カイのときにテーブルへついてからきっとコンパクトをもちだすんでユウメイなヒトがあるくらいだわ。オサラがメノマエにでているのをソッチノケにしてカオをなおしているもんだから、そのヒトのおかげでコースがちっともはかどらないの、ああなられてもキョクタンだけれど」
「ダレだい、それは？」
　と、カナメがきいた。
「ナカガワさんのオクサマ、 ―――アナタのしらないカタ」
「オヒサ、ちょっとこのヒをみておくれ。―――」
　と、ロウジンはシタハラからカイロのツツミをとりだして、
「コヤがひろいのにイリがないせいか、どうもひえてかなわない」
　と、つぶやくようにいった。オヒサがカイロバイのヒをなおすので、テがふさがっているスキに、カナメはキをきかして、
「いかがです、イブクロのほうへもうすこしカイロをおいれになったら」
　と、これもゴジサンのスズのチョウシをとりあげていった。
　ブタイのほうではもうツギのマクがあきそうなケハイなのに、オットがノンキ-らしく、キッカケをつくってくれないので、ミサコはサッキからじりじりしていた。デガケにスマからデンワがあったとき、カノジョはじつは「ジブンはちっともキがすすまないのだから、シバイのほうはなるたけはやくきりあげる。そしてできたら７ジ-ゴロまでにあいにいくようにする」といっておいたのである。もっともツゴウでわからないから、アテにしないでいてくれろとはいったけれども、………
「アシタイチニチ、きっとここがいたいだろうとおもうわ」
　カノジョはヒザガシラをもんでみせた。
「マクがあくまでそこにこしかけていたらいい」
　そういいながらオットがメマゼで、「まあ、イマすぐかえるともいいかねるから」とうったえているらしいのがわかると、それがなにがなしにカンにふれてならなかった。
「ロウカをヒトマワリウンドウしてきたらどうかね」
　と、ロウジンがいった。
「ロウカにナニかおもしろいものでもあって？」
　ハンブンヒニクにいいかけてから、カノジョはジョウダンにまぎらしながら、
「アタシもオオサカのゲイジュツにはコウサンしちゃったわ。たったヒトマクだけでオトウサンイジョウにコウサンしたわ」
「ふふ」
　と、オヒサがハナのオクでわらった。
「どうなさる？アナタ、―――」
「さあ、ボクはどっちでもいいんだが、………」
　カナメのほうはカナメのほうで、レイのアイマイなヘンジをしながら、キョウにかぎってそうしつっこく「かえるかえらない」をモンダイにするツマのタイドに、あわいフマンをおおいかくすことができなかった。ジブンもカノジョがナガイをしたくないことはしっている、いわれないでもシオドキをみてキヨウにきりあげるつもりだけれども、せっかくよばれてきているものを、せめてチチオヤのテマエだけはキゲンよくして、オットのショチにまかせてくれたら、 ―――それくらいはフウフ-らしく、キをそろえてくれたらいいのに。
「イマからだと、ちょうどジカンのツゴウもいいし、―――」
　カノジョはオットのカオイロにはトンジャクなく、シッポウ-イリのリョウブタのトケイをきらりとムネのところでひらいた。
「きたツイデだから、ショウチクへいってゴランにならない？」
「まあオマエ、カナメさんはおもしろいというんだから、―――」
　と、ロウジンはどこかダダッコ-じみたカンジのあらわれるキミジカそうなマユをよせた。
「―――そういわないでもうすこしつきあったらいいだろうに。ショウチクなんかまたでなおしてもすむんだから」
「ええ、カナメがみたいっていうのならみてもいいんですけれど」
「それにオマエ、オヒサがユウベからかかってベントウをこしらえてきたんだから、そいつをたべていっておくれ。こんなにあっちゃあワタシタチじゃあたべきれやしない」
「ナニおいやす、わざわざあがっていただくほどおいしいことおへんえ」
　３ニンのコトバのトリヤリをコドモがオトナのソバにいるようにムカンケイにききすごしていたオヒサは、そういってきまりわるそうに、ハスカイにのっていたクミジュウのフタをなおして、シカクなイレモノへモザイクのようにつまっているイロドリをかくした。が、コウヤ-ドウフをヒトツにるのにもなかなかメンドウなコウシャクをするロウジンは、このトシのわかいメカケをしこむのにニタキのミチをやかましくいって、イマではオヒサのリョウリでなければクチにあわないというほどなので、それをフタリにぜひともたべさせたいのであった。
「ショウチクはもうおそいだろう。アシタにおしよ」
　と、カナメは「ショウチク」というナカへ「スマ」をふくませていった。
「まあもうヒトマクみて、オヒサさんのココロヅクシをいただいてからのツゴウにしようよ」
　けれどもミョウにマがあわなくなったフウフのキモチは、フタマク-メの「ジヘエウチのバ」をみているうちにいっそうヘンにさせられてしまった。たといニンギョウのえんずるゲキであり、キカイなコチョウにみちているジョウルリのモノガタリであるとはいえ、ジヘエとオサンとのフウフカンケイには、フタリがそっとあいかえりみてクショウをよぎなくするものがあった。カナメは、「ニョウボウのフトコロにはオニがすむかジャがすむか」というモンクをきくと、それがいかにもセイヨクテキにかけはなれてしまったメオトのヒジをエンキョクながらテキセツにあらわしているのにきづいて、しばらくムネのオクのほうがうずくのをかんじた。カレはギダユウの「テンのアミジマ」はソウリンシのゲンサクでなく、ハンジかダレかのカイサクであるのをぼんやりキオクしていたが、きっとこのモンクはゲンサクのほうにあるのだろう、ロウジンがジョウルリのブンショウをほめて「イマのショウセツなんかとてもおよばない」といっているのは、こういうところをさすのだろうとおもうと、ふとまたキガカリなことがうかんだ。いまにこのマクがすんだアトで、ロウジンがこのモンクをもちだしはしないか。「オニがすむかジャがすむかとは、ムカシのヒトはじつにうまいことをいったもんだね」と、レイのクチョウでミナにドウカンをもとめはしないか。このバアイをソウゾウするといたたまらないようなキがして、やっぱりツマのいうことをきいておけばよかったとおもった。
　しかしイッポウ、ややともするとそのフユカイをうちわすれて、ふたたびブタイのヒョウゲンにうっとりさせられるシュンカンがあった。マエのマクではヒトリコハルのスガタにばかりココロをひかれたのに、コンドのマクではジヘエもよし、オサンもいい。ベニガラヌリのカマチをみせたニジュウのウエでジョウギをマクラにコタツにアシをいれながら、オサンのクドキをじっとききいっているアイダのジヘエ。 ―――わかいオトコにはダレしもある、タソガレドキのイロマチのヒをこいしたうそこはかとないココロモチ。 ―――タユウのかたるモンクのナカにユウグレのビョウシャはないようだけれども、カナメはなにがなしにユウグレにちがいないようなキがして、コウシのソトのヨイヤミにコウモリのとぶマチのアリサマを、 ―――ムカシのオオサカのアキウドマチをムネにえがいた。フウツウかコモンチリメンのようなものらしいキツケをきているオサンのカオダチが、ニンギョウながらどこかコハルにくらべるとサビシミがかってアデヤカサにとぼしいのも、そういうオトコにうとまれるカタギなマチニョウボウのカンジがある。そのホカブタイいっぱいにあばれまわるタヘエもゼンロクも、みなれたせいかリョウアシのぶらんぶらんするのがマエのマクほどメザワリでなく、だんだんシゼンにみえてくるのもフシギであった。そしてこれだけのニンゲンが、ののしり、わめき、いがみ、あざけるのが、 ―――タヘエのごときはオオゴエをあげてわいわいとないたりするのが、――― みんなヒトリのコハルをチュウシンにしているところに、そのオンナのウツクシサがイヨウにたかめられていた。なるほどギダユウのソウゾウシサもツカイカタによってゲヒンではない。そうぞうしいのがかえってヒゲキをコウヨウさせるコウカをあげている。………
　カナメがギダユウをこのまないのは、ナニをおいてもそのカタリクチのゲヒンなのがいやなのであった。ギダユウをつうじてあらわれるオオサカジンの、へんにずうずうしい、オクメンのない、モクテキのためにはおもうぞんぶんなことをするリュウギが、ツマとおなじくトウキョウのウマレであるカレには、ハナモチがならないキがしていた。ぜんたいトウキョウのニンゲンはミナすこしずつハニカミヤである。デンシャやキシャのナカなどでしらないヒトにブエンリョにはなしかけ、はなはだしきはそのヒトのモチモノのネダンをきいたり、かったミセをたずねたりするようなオオサカジンのココロヤスサを、トウキョウジンはもちあわせない。トウキョウのニンゲンはそういうヤリカタをブサホウであり、ブシツケであるとする。それだけトウキョウジンのほうがよくいえばジョウシキがエンマンにハッタツしているのだが、しかしあまりエンマンにすぎてミエとかガイブンとかにとらわれるケッカは、いきおいヒッコミ-ジアンになりショウキョクテキになることはまぬかれられない。とにかくギダユウのカタリクチには、このトウキョウジンのもっともいとうブシツケなところがロコツにハッキされている。いかにカンジョウのゲキエツをヒョウゲンするのでも、ああまでブザマにカオをひきゆがめたり、クチビルをまげたり、のけぞったり、もがいたりしないでもいい。ああまでにしないとあらわすことができないようなカンジョウなら、トウキョウジンはむしろそんなものはあらわさないで、あっさりシャレにしてしまう。カナメはツマがナガウタ-ジコミで、コノゴロもよくひとしれぬウサをまぎらすためにひいているのがミミにあるせいか、まだあのさえたバチのネのほうがあわいながらもなつかしくきいていられた。ロウジンにいわせるとナガウタのシャミセンはよほどのメイジンがひかないかぎり、バチがカワにぶつかるオトばかりかちゃかちゃひびいて、カンジンのゲンのネイロがけされてしまう。そこへゆくとカミガタのほうはジョウルリでもジウタでもトウキョウのようにバチをはげしくぶつけない。だからヨインとマルミがあるというのだが、カナメもミサコもこれにはハンタイで、ニホンのガッキはどうせタンジュンなのだから、ケイカイをシュとするエド-リュウのほうがわるくどくどくしいチカラがないだけ、ジャマにならないというのであった。そしてフウフはオンギョクのことでロウジンをムコウへまわすときは、いつでもシュミがイッチしていた。
　ロウジンはフタコトメには「イマのわかいモノは」をクチにして、セイヨウカブレのしたモノはナンにかぎらずダークのアヤツリとおなじようにコシがきまらない、うすっぺらだといってしまう。もっともロウジンのイイグサにはつねにタショウのカケネがあって、ヒトムカシマエはそういうゴジシンがハのうくようなハイカラ-ブリにミをやつしていたジダイもあるのだが、ニホンのガッキはタンジュンだなどといおうものならヤッキになってトクイのオダンギがはじまるのである。そうなるとカナメはついメンドウでイイカゲンにひきさがってしまうけれども、ココロのウチではイチガイにうすっぺらアツカイされるのにたいらかでないものがあった。カレはジブンのハイカラは、イマのニホンシュミのダイブブンをしめているトクガワジダイのシュミというものがなんとなくキにくわないで、そのハンカンからきていることはジブンにはよくわかっていながら、それをロウジンにナットクさせるダンになると、なんとセツメイしたらいいかイイアラワシヨウにこまるのであった。カレのアタマのナカにあるばくぜんとしたモノタラナサは、つづめていえばトクガワジダイのブンメイはチョウシがひくい、チョウニンがうんだものであるから、どこまでいってもシタマチジョウチョウがぬけきれない、というところにあるかもしれない。トウキョウのシタマチにそだったカレがシタマチのキブンをきらうはずはなく、オモイデとしてはなつかしいものにちがいないが、イチメンにはまた、シタマチッコであるがゆえにトチのクウキがハナについてヒゾクなカンジがするわけでもある。そういうカレはハンドウテキに、シタマチシュミとはとおくかけはなれたシュウキョウテキなもの、リソウテキなものをシボするクセがついていた。うつくしいもの、あいらしいもの、カレンなものであるイジョウに、なにかしらひかりかがやかしいセイシン、スウコウなカンゲキをあたえられるものでなければ、 ―――ジブンがそのマエにひざまずいてレイハイするようなココロモチになれるか、たかくソラのウエへひきあげられるようなコウフンをおぼえるものでなければあきたらなかった。これはゲイジュツばかりでなく、イセイにたいしてもそうであって、そのテンにおいてカレはイッシュのジョセイスウハイシャであるといえる。もちろんカレはイマまでにそういうレンアイなりゲイジュツテキカンキョウなりをあじわったことはなく、ただぼんやりしたユメをいだいているだけだけれども、それだけひとしおメにみえぬものにアコガレのココロをよせていた。そしてセイヨウのショウセツやオンガクやエイガなどにせっすると、まだいくらかはそのアコガレがみたされるようなキがした。というのはセイヨウにはムカシからジョセイスウハイのセイシンがある。セイヨウのオトコはオノレのこいするニョニンのスガタにギリシャシンワのメガミをみ、セイボのゾウをクウソウする。このココロモチがひろくイロイロなシュウカンにつきまとって、ゲイジュツのナカにもハンエイしているせいであろうと、カナメはそんなふうにかんがえ、そのココロモチのかけているニホンジンのニンジョウフウゾクにイイヨウのないサビシサをおぼえた。それでもブッキョウをハイケイにしていたチュウコのものやノウガクなどにはコテンテキなイカメシサにともなうスウコウなカンジがないでもないが、トクガワジダイにくだってきてブッキョウのエイキョウをはなれればはなれるほど、だんだんテイチョウになるばかりである。サイカクやチカマツのえがくジョセイは、いじらしく、やさしく、オトコのヒザになきくずおれるオンナであっても、オトコのほうからヒザをくっしてあおぎみるようなオンナではない。だからカナメはカブキシバイをみるよりも、ロスアンジェルスでこしらえるフイルムのほうがすきであった。たえずあたらしいジョセイのビをソウゾウし、ジョセイにこびることばかりをかんがえているアメリカのエのセカイのほうが、ゾクアクながらカレのユメにちかかった。そしてきらいなもののナカでも、トウキョウのシバイやオンギョクにはさすがエドジンのきびきびとしたスマートなキフウがでているのに、ギダユウはあくまでふてぶてしくトクガワジダイシュミにシュウチャクしているところが、とうていソバへもよりつけないようにおもえたのであった。
　それがキョウはどういうワケかサイショにブタイをみいったときからそうハンカンをおこすでもなく、シゼンにすらすらとジョウキョクのセカイへいざなわれて、あのおもくるしいサンゲンのオトまでがいつとはなしにココロのウチへくいいってゆくようなのである。そしておちついてあじわってみると、カレのきらいなチョウニンシャカイのチジョウのナカにもヒゴロのアコガレをみたすにたるものがないでもない。ノレンをたらしたガトウグチにベニガラヌリのアガリガマチ、 ―――セワ-ゴウシでシモテをしきったオサダマリのブタイソウチをみると、くらくじめじめしたシタマチのニオイにイヤケをもよおしたものであったが、そのじめじめしたクラサのナカにナニかオテラのナイジンににたオクブカサがあり、ズシにいれられたふるいブツゾウのエンコウのようにくすんだソコビカリをはなつものがある。しかしアメリカのエイガのようなはればれしいアカルサとはちがって、うっかりしていればみすごしてしまうほど、ナンビャクネンものデントウのホコリのナカにうずまってわびしくふるえているヒカリだけれども。………
「さあ、どうどす、オナカすいてましたらたべとおくれやす、ホンマにあじのうおすけれど、………」
　マクがおわるとオヒサがそういってジュウバコのものをメイメイにとってくれたが、カナメはまだメにちらついているコハルやオサンのオモカゲにナゴリをおしまれるイッポウ、ロウジンのオダンギがじきにレイの「オニがすむかジャがすむか」へおちてゆきそうなケイセイなので、マクノウチをつまむアイダもキがキでなかった。
「それではあの、イタダキダチではなはだカッテなんですが、………」
「もう、おかえりやすか、ホンマに」
「ボクはもっとみていてもいいんですが、やっぱりちょっとショウチクザへいってみたいんだそうですから。………」
「そらなあ、オクサン」
　と、とりなすようにオヒサはいって、ロウジンとミサコとをハンハンにみた。
　フタリはそれをいいシオに、ツギのマクのコウジョウがはじまりかけたのをききながら、ロウカまでオヒサにおくられてでた。
「あんまりオヤコウコウにもならなかったわね」
　ドウトンボリのヨルのヒのマチへはきだされたとき、ミサコはほっとしたようにいって、それにはこたえずエビスバシのほうへアシをむけかけたオットをよんだ。
「アナタ、そっちじゃあないことよ」
「そうか」
　と、カナメはひっかえしてニッポンバシのほうへ、こころもちイソギアシでゆくカノジョのアトにおいつきながら、
「いや、あっちへいったほうがいいクルマがひろえるとおもったんだ」
「もうナンジ？」
「６ジハンだよ」
「どうしようかしら、………」
　ツマはタモトからテブクロをだして、それをはめながらあるいていた。
「いくならおいでな。いっていけないというジカンでもない。………」
「ここからだと、ウメダからキシャでいったほうがはやいでしょうか」
「はやいことをいやあ、ハンキュウでいってカミツツイからジドウシャのほうがいいだろう。 ―――しかしそうすると、ここでわかれてもいいわけなんだな」
「アナタは？」
「ボクはシンサイバシスジをぶらついてかえる」
「じゃあ、 ………もしかサキにおかえりになったら、１１ジにむかえにでているようにおっしゃってくださらない？デンワをかけるつもりだけれど」
「うむ」
　カナメはツマのためにトオリカカリのニューフォードをとめた。そしてガラスのマドのナカにカノジョのヨコガオがおさまるのをみとどけてから、ふたたびドウトンボリのヒトナミのナカへひっかえしていった。

　その４

ヒロシさん
ガッコウはいつからヤスミですか、もうシケンはすみましたか、ボクはちょうどキミのガッコウがヤスミのジブンにそちらへゆきます。
オミヤゲはナニにしよう。ゴチュウモンのカントン-ケンはコノアイダからさがしていますがなかなかみつからない。おなじシナでもシャンハイとカントンとはまるでクニがちがうようにはなれています、モッカトウチでは「グレイハウンド」がリュウコウです、それでよければもってゆきます、どういうイヌかキミはたぶんしっているでしょうが、サンコウのため「グレイハウンド」のシャシンをここにいれておきます。
シャシンでおもいついたがシャシンキがほしくはないですか、「パテーベビー」はいかが？イヌとどっちがいいか、ヘンジをください。オトウサンにはヤクソクの「アラビアンナイト」が「ケリーウォルシュ」にあったからもってゆくといってください、これはオトナのよむ「アラビアンナイト」です。コドモのよむ「アラビアンナイト」ではありません。
オカアサンにはドンスとゴロウのオビジをもってゆくといってください、どうせボクのオミタテだからレイによってワルクチをいわれるかもしれない、キミのイヌよりこのほうがシンパイだといってください。
ニモツがたくさんもちきれないほどあります、イヌをつれていたらデンポウをうつからダレかフネまでウケトリにきてください。
たいがい２６ニチのシャンハイ-マルのヨテイです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　タカナツヒデオ
　シバヒロシサマ

　その２６ニチのヒルゴロ、チチにつれられてデムカエにいったヒロシは、フネのロウカをたずねまわっていちはやくセンシツをさがしあてると、
「オジサン、イヌは？」
　と、マッサキにきいた。
「イヌか、 ―――イヌはあっちにおいてあるよ」
　しろっぽいホームスパンのウワギのシタにネズミのスウェーターをみせて、おなじネズミのフランネルのパンツをはいたタカナツは、せまいシツナイであっちこっちニマトメをするアイダもたえずハマキをテからクチへ、クチからテへともちかえながら、そのためにいっそうきぜわしそうにはたらいていた。
「だいぶニモツがおおいじゃないか、コンドはイクニチぐらいいるんだ」
「コンドはすこしトウキョウにヨウがあるんだ、キミんところにも５～６ニチはいるつもりだが」
「これはナンだ」
「それはサケだ。 ―――ヒジョウにふるいショウコウシュだというんだが、ほしければヒトビンわけてもいい」
「そのヘンにあるこまかいものをよこしたらどうだい、ジイヤがシタでまっているから、あれをよんでもたしてやろう」
「イヌは、オトウサン？イヌはどうするの？」
　と、ヒロシがいった。
「―――ジイヤはイヌをつれていくんですよ、オトウサン」
「なあに、おとなしいイヌだからだいじょうぶだよ、ヒロシくんでもつれていかれるよ」
「かまない？オジサン」
「ゼッタイにかまない、どんなことをしたってヘイキなもんだ。キミがいったらすぐとびついてオセジをつかうよ」
「なんというナ？」
「リンディー。 ―――リンドバークのことだよ、ハイカラなナだろう？」
「オジサンがおつけになったの？」
「セイヨウジンがもっていたんで、マエからそんなナがついていたのさ」
「ヒロシ」
　カナメは、イヌのハナシでムチュウになっているコドモをよんだ。
「オマエはちょっとシタへいってジイヤをつれておいで。ボーイだけではテがたりないから」
「ゲンキじゃないか、みたところでは。―――」
　ナニかかさばったおもそうなツツミをシンダイのシタからずるずるひきずりだしながら、でてゆくヒロシのウシロカゲへメをやってタカナツはいった。
「そりゃコドモだから、ゲンキはゲンキだが、あれでなかなかシンケイシツになっているんだ。テガミにそんなところはなかったかね」
「なかったね、べつに」
「もっともそりゃあ、まだどうといってカタチをとったシンパイがあるわけではなし、コドモとしてはなんともカキヨウはないはずだけれど、………」
「ただサイキン、マエよりヒンパンにテガミをよこすようになってはいた。やっぱりなにかしらさびしいキモチがしたのかもしれない。 ………さて、これでよしと」
　ほっとしたようにタカナツはシンダイのハシにコシをおろして、ハマキのケムリをはじめてふかふかとあじわうのであった。
「じゃ、まだコドモにはなにもはなしてないんだね？―――」
「うむ」
「そういうテンがキミとボクとはカンガエがちがうな、いつもいうことなんだけれど」
「もしもコドモにたずねられたら、ボクはショウジキにいうだろう」
「だって、オヤのほうからいわなかったら、コドモがそんなことをきりだせるわけがないじゃないか」
「だからつまりはなさないというケッカになるのさ」
「よくないがなあ、ホントウに。 ………いよいよというときにとつぜんうちあけるよりも、マエからぽつぽつインガをふくめておくほうが、かえってそのアイダにカクゴができていいんだがなあ」
「しかし、もううすうすはキがついているんだよ。ボクラもハナシこそしないが、キがつかれるだけのことはコドモのマエでみせているんだから、こういうことがあるかもしれない――― ぐらいなカクゴはあんがいついているかともおもう」
「それならなおさらはなすのにラクじゃないか。だまっていられるとイロイロなふうにキをまわして、サイアクなバアイをソウゾウしたりするもんだから、それでシンケイシツになるんだ。 ―――もしもキミ、もうオカアサンにあえなくなるんじゃないかというようなヨケイなシンパイをしていたとしたら、ハナシをするとかえってアンシンするかもしれんぜ」
「ボクもそうかんがえなくもないんだがね、 ………ただどうも、オヤのミになるとコドモにダゲキをあたえるのがいやだもんだから、ついぐずぐずにのばしてしまって、………」
「キミがおそれるほどダゲキをうけはしないんだがなあ。 ―――コドモというものはつよいもんだぜ。オトナのココロでコドモをおしはかるもんだからかわいそうにおもえるんだが、コドモジシンはこれからセイチョウするのだから、そのくらいなダゲキにたえるチカラはもっているんだぜ。ようくわかるようにいってきかしたらあきらめるところはちゃんとあきらめて、リカイするにちがいないんだが、………」
「それはボクにもわかっているんだよ。キミのかんがえるとおりのことをボクもヒトトオリはかんがえたんだ」
　アリテイにいうと、カナメはこのイトコがシャンハイからきてくれるヒを、ナカバはココロマチにもし、ナカバはニヤッカイにもしていた。フユカイなことはイチニチノバシにサキへのばしてドタンバへおいつめられるまではいいだしえないジブンのよわいセイシツをおもうと、イトコがはやくきてくれたらしぜんいやいやながらでもまえのめりおしだされてカタがつきそうなキがしていたのだが、メンとむかってそのモンダイをもちだされてみると、とおいところにおいてあったものがキュウにメノマエへせまったカンジで、はげまされるよりはオジケがついて、シリゴミするようになるのであった。
「で、どうするキョウは？まっすぐボクのウチへくるか」
　と、カレはベツなことをたずねた。
「どうしてもいい。オオサカにヨウがあるんだけれど、キョウでなくってもさしつかえない」
「じゃ、ひとまずおちついたらどうかね」
「ミサコさんは？」
「さあ、 ………ボクがでかけるときまではいたが、………」
「キョウは、ボクをまっていやしないか」
「あるいはわざとキをきかしてでたかもしれんね、ジブンがいないほうがいいというふうに、 ―――すくなくともそれをコウジツにして」
「うん、まあ、それは、 ―――ミサコさんにもいろいろきいてみたいんだけれど、そのマエによくキミのほうのハラをたしかめておくヒツヨウがあるんだ。いったい、いくらちかしいアイダガラでもフウフのワカレバナシのナカへタニンがはいるのはまちがってるんだが、キミタチばかりはジブンでジブンのシマツがつかないフウフなんだから、………」
「キミ、ヒルメシはすんでいるのか」
　と、カナメはもうイチドベツなことをたずねた。
「いいや、まだだ」
「コウベでメシをくっていこうか、コドモはイヌがいるんだからサキへかえるよ」
「オジサン、イヌをみてきましたよ」
　そういいながら、そこへヒロシがもどってきた。
「すてきだなあ、あれは。まるでシカみたいなカンジだなあ」
「うん、はしらしたらヒジョウにはやいぞ。キシャよりはやいというくらいで、あれをウンドウさせるにはジテンシャへのってひっぱるのがいちばんいいんだ。なにしろケイバにでるイヌだから」
「ケイバじゃあないでしょ、ケイケンでしょオジサン」
「やられたね、イッポン」
「けれどあのイヌ、ディステンパーはすんでるかしら？」
「すんでるよもちろん、もうあのイヌは１ネンと７カゲツになるんだ。 ―――それよりあれをどうしてウチへつれていくかがモンダイだな、オオサカまでキシャで、それからジドウシャででもいくか」
「そんなことをしないだってハンキュウはヘイキなんですよ。ちょっとアタマからフロシキかナニかかぶせてやれば、ニンゲンとイッショにのせてくれるんです」
「へえ、そりゃハイカラだなあ、ニホンにもそんなデンシャがあるのか」
「ニホンだってバカにできないでしょう、どうだす、オジサン？」
「そうだっか」
「おかしいや、オジサンのオオサカベンは。それじゃアクセントがちがってらあ」
「ヒロシのヤツはオオサカベンがうまくなっちゃってこまるんだよ、ガッコウとウチとでツカイワケをやるんだから、―――」
「そらなあ、ボクかってヒョウジュンゴつかえいうたらつかわんことないけど、ガッコウやったらダレかってミンナオオサカベンばっかりやさかい………」
「ヒロシ」
　と、カナメはズにのってしゃべりつづけようとするコドモをせいした。
「オマエ、イヌをうけとったらジイヤをつれてサキへおかえり、オジサンはコウベにヨウがあるそうだし、………」
「オトウサンは？」
「オトウサンもオジサンとイッショだ。オジサンはじつは、ヒサシブリでコウベのスキヤキがたべたいというんで、これからミツワへでかけるんだよ。オマエはアサがおそかったからそんなにへってやしないだろう？それにオトウサンはすこしオジサンとハナシもあるし、………」
「ああ、そう」
　コドモはイミをさとったらしく、カオをあげておそるおそるチチのメのイロをみた。

　その５

「とにかくヒロシくんのイッケンはどうするキなんだ。はなしたほうがいいにはいいが、はなしにくいというのだったら、ボクがはなしてやってもいいぜ」
　セッカチというほどでもないが、てきぱきジムをはこんでゆくシュウカンのついているタカナツは、ミツワのザシキにアシをのばすとスキヤキのナベのにえるアイダもムダにほうってはおけないのであった。
「それはいかん、やっぱりボクからはなすほうがホントウじゃないかな」
「そりゃあそうにちがいないさ、ただそのホントウのことをキミがなかなかジッコウしそうもないからさ」
「まあいい、そういわんでコドモのことはボクのカッテにさせてくれたまえ。なんといってもアイツのセイシツはボクがいちばんよくしっているんだから。 ―――キョウだってキミはキがつくまいが、ヒロシのタイドはよほどイツモとちがってるんだよ」
「どういうふうに？」
「フダンはあんなふうにヒトのマエでオオサカベンをつかってみせたり、アゲアシをとったりするようなことはめったにないんだ。いくらキミとしたしいからって、あんなにはしゃぐはずはないんだ」
「ボクもすこうしゲンキ-すぎるとはおもったんだが、 ………じゃ、わざとはしゃいでいたのかね」
「そうだよ、きっと」
「どうしてだろう？ムリにもはしゃいでみせなければボクにわるいというふうにおもったのかしら？」
「それもタショウはあるかもしれない、が、ヒロシはじつはキミをおそれているんだよ。キミがすきではあるんだが、ドウジにいくらかおそろしくもあるんだ」
「なぜ？」
「コドモはボクラのフウフカンケイがどこまでセッパクしているのかはしるヨシもないが、キミがきたということはなにかしらケイセイにヘンカがおこるゼンチョウだとおもっているんだ。キミがこなければヨウイにワレワレはカタがつかない、そこへキミがカタをつけにきたと、そうおもっているんだよ」
「なるほど、じゃあボクがくるのはあまりありがたくないわけなんだな」
「そりゃあいろいろミヤゲモノをもらうのはうれしいし、キミにあいたいにはあいたいんだ。つまりキミはすきなんだが、キミのくるということがおそろしいんだよ。そういうところはボクもヒロシもまったくおなじキモチなんで、サッキのはなすはなさないのイッケンなんぞも、ボクがはなすのをいやがるようにコドモのほうでもきかされるのをいやがっているのは、あれのヨウスにみえているんだ。ヒロシにしてみると、キミというヒトはナニをいいだすかわからない、オトウサンがいわないでいることを、いまにキミからセンコクされやしないかと、そんなところまでかんぐっているんじゃないかとおもう」
「そうか、それでそのオソロシサをごまかすためにはしゃいでいたのか」
「ようするに、ボクも、ミサコも、ヒロシも、３ニンながらおなじようにキがよわいんだ。そうしてイマでは３ニンともにおなじジョウタイにとどまっているんだ。 ―――ショウジキをいうと、ボクにしたってキミのくるのがおそろしくないことはないんだから」
「じゃ、ほうっておいたらどうなるんだ」
「ほうっておかれたらなおこまるんだ。おそろしいことはおそろしいが、なんとかカタがついたほうがいいにはちがいないんだから」
「よわったな、どうも。 ―――アソというオトコはなんといっているんだ。キミラがダメなら、そのオトコにセッキョクテキにでてもらったら、かえってカイケツがはやくはないかな」
「ところがそのオトコもやっぱりおなじらしいんだよ。ミサコのほうからきめてくれなければ、ジブンはどうともするわけにいかないというんだそうだ」
「まあ、オトコのタチバとしてはそういうのがトウゼンではある。でなけりゃジブンがヒトのカテイをハカイすることになるんだから」
「それにもともとこのハナシはどこまでも３ニンがゴウイのうえのことにしよう、アソにも、ミサコにも、ボクにも、ミンナにツゴウのいいときをまとうと、そういうヤクソクなんだからね」
「けれどもツゴウのいいときなんて、いったいいつになったらくるんだ。ダレかヒトリがけつぜんたるショチをとらなかったら、そんなときはエイキュウにくるもんじゃない」
「いや、そうでないよ、 ―――たとえばこの３ガツのガッコウのヤスミなんかも、じつはヒトツのキカイではあった。というのは、ボクはコドモがムネイッパイにかなしいオモイをつつみながら、ガッコウのキョウシツなんぞでフイにはらはらとナミダをこぼしたりすることをおもうと、そいつがとてもたまらないんだ。だからガッコウがヤスミでさえあれば、リョコウにでもつれていってやるとか、カツドウシャシンでもみにいくとか、なんとでもしてまぎらしてやることができるだろうし、そのうちにはすこしずつわすれていくようになるとおもうんだ」
「じゃあ、なぜそうしないんだ」
「コンゲツはアソがこまるというんだ。アソのアニがライゲツショジュンにヨウコウするんで、デサキにゴタゴタをおこすのもいやだし、アニがニホンにいないほうがコショウがすくないというわけなんだ」
「するとコンドはナツのヤスミまでキカイがないんだね」
「うん、ナツだとずっとヤスミのキカンもながいしするから、………」
「そういうことをいっているんじゃ、じっさいサイゲンがないんだがなあ。ナツになったらまたどんなジジョウがわくかもしれんし、………」
　ニクはないけれどもホネブトのうえにジョウミャクのぐりぐりしている、ダンセイテキにやせたタカナツのテが、サケのせいかおもいものをじっともちこたえているときのようにふるえていた。カレはそのテをナベのシタへのばして、ハボタンのようにかさなったハマキのハイのソウをどさりとコンロのミズにおとした。
　こうしてたまに、フタツキにイチドかミツキにイチドずつかえってくるイトコをむかえるたびに、つねにかんじることというのは、カナメはクチでこそ「いつわかれる」をモンダイにしているようなものの、まだホントウは「わかれるかわかれないか」さえしっかりケツダンがついているのではないのである。それをイトコがわかれることにきめてしまって、ひたすらジキばかりをコウリョのウチにいれているのは、イトコジシンが「わかれてしまえ」というキョウコウなイケンだからではなく、わかれることはもはやうごかすべからざるケッテイであるとして、ただそのシュダンについてのみソウダンをうけるからなのである。カナメはけっしてココロにもないツヨガリをいうのではないのだが、いつもイトコのカオをみるとそのおとこらしいカカンなキフウにかぶれるせいか、しぜんとジブンにもユウキがでてきて、すでにカクゴがついているようなハナシブリになるのであった。そればかりでなく、カレがイトコのくるのをむかえるキモチのナカにはジブンでジブンのウンメイをもてあそぶことをたのしむココロもてつだっていた。もっとうちあけていえば、ジッコウするにはあまりにイシのよわいカレは、わかれたバアイのクウソウにばかりふけっているので、そのクウソウがイトコにあうとヒジョウにカッパツに、ジッカンをおびてくることがユカイなのである。が、そうかといって、ぜんぜんイトコをクウソウのドウグにつかうつもりではなく、あわよくばそのクウソウからしだいにゲンジツをユウドウしたくもあるのであった。
　ダレしもリベツはかなしいものにきまっている。それはアイテがナニモノであろうとも、リベツということジシンのウチにカナシミがあるのである。わかれるのにツゴウのいいときを、テをこまぬいてまっていたとてそんなときがくるものでないというタカナツのコトバは、そのとおりにチガイあるまい。さすがにタカナツはかつてカレジシンがマエのツマをリベツしたときは、カナメのようにぐずぐずしてはいなかった。わかれることにケッシンすると、あるアサカレはツマをヒトマのウチへよんで、バンまでかかってことこまかにリユウをのべた。そうしてリエンをいいわたしておいてから、サイゴのワカレをおしむためにそのバンジュウツマとあいだいてないた。「ニョウボウもないたし、ボクもおいおいコエをはなってないたよ」と、カレはそのアトでカナメにかたった。コンドのジケンでカナメがカレをタヨリにするのは、ヒトツにはカレにそういうケイケンがあり、そのときのカレのヤリカタをソバでみていてうらやましくおもったからではあるが、 ―――なるほど、タカナツのようにヒゲキにチョクメンすることができ、なきたいときにはおもうさまなけるセイシツだったら、さだめしアトがさっぱりするだろう、あれでなければリベツはできないとつくづくおもったからではあるが、しかしカナメにそのマネはやれないのである。トウキョウジンのミエやガイブンをキにするクセがそういうところへまでついてまわって、ギダユウカタリのタイドをみにくいとかんずるカレは、カオをゆがめてなきわめくセワバのナカへジブンをおくことにおなじミニクサをかんずるのである。カレはどこまでもナミダでカオをよごさずに、きれいにコトをはこびたかった。ツマのシンショとジブンのシンショとがヒトツのノウズイのサヨウのようにリカイしあってわかれたかった。それがかならずしもフカノウなことでなくおもえるのは、カレのバアイはタカナツのバアイとちがうからである。カレはさってゆくツマにたいしてなんのわるいカンジョウももたない。フタリはたがいにセイテキにはあいしあうことができないけれども、そのホカのテンでは、シュミも、シソウも、あわないところはないのである。オットにはツマが「オンナ」でなく、ツマにはオットが「オトコ」でないというカンケイ、 ―――フウフでないモノがフウフになっているというイシキがキヅマリなオモイをさせるのであって、もしフタリがトモダチであったらかえってなかよくいったかもしれない。それゆえカナメはさってからでもツキアイをしないというのではない。ソウトウのネンショをさえへたなら、カコのキオクにワズライされるところなく、アソのツマとして、ヒロシのハハなるヒトとして、ずいぶんこころやすくオウフクされそうにもかんずるのである。もっともそのときになってみるとアソのテマエやセケンのメもあってそうはできにくいにしてからが、すくなくともフタリがそういうミトオシをもってわかれられたら、「わかれる」というカナシミをどんなにかるくするかしれない。「ヒロシがおもいビョウキにでもなったら、きっとしらしてくださるでしょうね。そんなときにはミマイにいってもいいことにしてくださらないじゃこまるわ。アソもショウチなんですから」とミサコがいうのは、ヒロシのチチのビョウキのバアイをもふくめているにちがいないし、カナメのほうでもカノジョのミについてのぞむところはおなじであった。フウフとしてはフシアワセなオタガイであったにもせよ、とにもかくにも１０ネンにあまるサイゲツのアイダオキフシをともにし、コをまでもうけたフタリではないか。それがいったんわかれたからといって、ロボウのヒトをみるようにしなければならないとは、 ―――オタガイのミにマンイチのことがあったバアイにリンジュウにさえあってならないとは、 ―――そんなリユウはどこにあろう。カナメもミサコも、わかれるときはそのココロモチでありたかった。やがてメイメイがあたらしいハイグウシャをもち、あたらしいコをもうけるとしたら、そのココロモチがいつまでつづくかわからないにしても、さしあたってはそれがいちばんキをラクにさせるホウホウだとおもった。
「じつはナンだよ、こんなことをいうとわらわれるかもしれないが、この３ガツにしようかといったのはコドモのためばかりではなかったんだよ」
「ふむ？」
　といってタカナツは、ナベのナカへメをおとしてきまりわるそうにクチビルでビショウしているカナメをみつめた。
「ツゴウのいいときというナカにはキコウのこともコウリョしているんだよ。つまりそのときのキコウのグアイでカナシミのテイドがよほどちがう。なんといってもアキにわかれるのはいちばんいけない、いちばんカナシミのドがつよい。いよいよわかれるというときに、『これからだんだんさむくもなりますし………』と、なきながらニョウボウがそういったんでキュウにわかれるのをやめてしまったオトコがあるんだが、じっさいそんなことはありうるとおもう」
「ダレだい、そのオトコは？」
「いや、そんなハナシもあるということをきいただけなんだが」
「は、は、キミはいろいろそういうレイをホウボウできいてくるとみえるね」
「こういうときにヒトはどうするかとおもうもんだから、きくつもりはなくってもミミにはいるようになるんだよ。もっともボクラのようなバアイはあまりセケンにレイがないんで、サンコウになるのはすくないんだけれど」
「で、わかれるのにはイマゴロのあたたかいヨウキがいちばんいいというのかい？」
「うん、まあそうなんだ。まだコノゴロはうすらさむいことはさむいけれども、しかしだんだんあたたかくなるイッポウだし、そのうちにはサクラがさきはじめるし、じきにシンリョクのキセツにもなるし、 ………そういうコンディションがあったら、ヒカクテキカナシミがかるいだろうとおもうんだ」
「というのは、キミのイケンなのか？」
「ミサコもボクとドウイケンなんだよ、『わかれるのならハルがいいわね』って、―――」
「そりゃタイヘンだ、するとライネンのハルまでまたなきゃならないのか」
「ナツだってそりゃあわるくはないがね、 ………ただボクのハハオヤがなくなったのが、あれが７ガツだったろう？ボクはあのときにオボエがあるんだが、ナツのケシキというものはスベテがあかるくいきいきとしていて、メにふれるものがみんなはれやかなはずなんだけれど、あのトシぐらいナツをかなしいとおもったことはなかった。ボクはアオバのむしむしとしげっているのをながめただけでもなみだぐまれてシカタがなかった。………」
「それみたまえ。だからハルだっておなじことなんだ。かなしいときにはサクラのハナのさくのをみたってナミダがでるんだ」
「おそらくボクもそうなんだろうとはおもってるんだが、そうかんがえるといよいよジキがなくなってしまって、ミウゴキができなくなるもんだから、………」
「けっきょくこいつは、わかれないですむことになるんじゃないかな」
「キミはそういうキがするかね？」
「ボクよりキミはどうなんだ？」
「ボクにはどうなるかまったくわからない。わかっているのは、わかれなければならないリユウはあまりにあきらかにそなわっている、これまででさえうまくいかなかったものが、アソとのカンケイができてしまったイマとなって、 ―――それもボクからむしろすすめてそれをゆるしたイマとなって、 ―――フウフでいられるわけはないし、すでにフウフではなくなっている、というジジツだ。ボクもミサコもこのジジツをマエにおいて、イットキのカナシミをしのぶかエイキュウのクツウにたえるか、どっちともケツダンがつかずにいる、 ―――ケツダンはついているんだが、それをジッコウするユウキがないのでまよっているんだ」
「キミ、こういうふうにかんがえることはできないかしらん？ ―――すでにフウフでないものなら、わかれるわかれないということは、いいかえるとイッショのイエにすむかすまないかというだけのことだ、 ―――そうかんがえたらよっぽどラクになりはしないか」
「もちろんボクはできるだけそうかんがえているんだよ、そうかんがえていてやっぱりなかなかラクでないんだよ」
「もっともコドモというものもあるからなんだが、コドモにしたってチチとハハとがベツベツにすむようになるだけで、ハハをハハとよべなくなるというんじゃないんだから、………」
「そりゃあね、いくらもセケンにはあることなんで、ガイコウカンやチホウチョウカンならオットだけがガイコクへいっていたり、コドモをトウキョウのシンセキへあずけたりするのがざらにあるんだし、そうでなくったってチュウガッコウもないようなイナカのコドモはミンナオヤのソバをはなれてるんだから、それをかんがえたらなんでもない、 ………と、そうおもうことはおもうんだけれど、………」
「つまりキミのはただキミジシンのココロモチがかなしいんだよ。ジジツはキミがかんじるほどにかなしくはないんだ」
「だって、カナシミというものはけっきょくみんなそうなんじゃないか、どうせシュカンテキなものなんだから。 ………ボクラのはおたがいににくみあうことのできないのがいけないんだね。にくみあえたらラクなんだろうが、リョウホウがリョウホウをもっともだとおもってるんだからシマツにわるい」
「なまじキミにソウダンしないで、フタリがカケオチしちまうといちばんメンドウがなかったんだな」
「まだこうならないマエのことだが、いっそそうしようかってアソがいったことがあるそうだよ。しかしミサコは、アタシにそんなマネはとてもできない、ナニかマスイザイでもかがしてもらってねているアイダにかつぎだしてでもくれなかったらダメだといってわらったそうだが、………」
「わざとケンカをふっかけてみたらどんなもんだ」
「そいつもダメだね。おたがいにシバイをしてるのがわかってるんじゃ、『でていけ』『でていきます』というようなことをクチサキでばかりいいあったって、いざというときキュウになきだしちまうだろうね」
「なにしろテスウのかかるフウフだよ、わかれるのにまでいろいろゼイタクをいうんだから。………」
「ナニかこう、シンリテキにマスイザイのヤクをするものがあればいいんだが、 ………キミはあのジブンにヨシコさんをココロからにくむことができたんだろうね」
「にくくもあったがあわれでもあったさ。テッテイテキににくみとおすというようなことはオトコドウシのアイダでなけりゃないことだからな」
「しかし、こういうとヘンだが、クロウトのオンナはわかれるのにわかれやすくはないかな。ああいうぱっぱっとしたセイシツのヒトだし、カコにもキミイガイにイクニンかのオトコをしっているんだし、ヒトリになればキラクにマエのショウバイにかえっていけるんだし、………」
「やっぱりわかれるミになってみるとそうもいかんね」
　マユのアイダをかすかにくもらせたタカナツは、すぐまたモトのチョウシでいった。
「それもキコウとおんなじことだよ、わかれるのにツゴウのいいオンナだのわるいオンナだのってあるもんじゃないよ」
「そうかしらん？ボクにはどうもショウフ-ガタのオンナはわかれやすくって、ボフ-ガタのオンナはわかれにくいようなキがするんだが、そうおもうのはミガッテかしらん？」
「ショウフ-ガタはあんがいホンニンがヘイキなだけに、いっそうあわれなところもある。リッパなところへえんづいてでもくれるんならいいが、またのこのことカリュウカイへもどっていかれちゃ、それだけこっちもセケンがせまくなるからな。ボクはそんなことはチョウエツしてるが、そういうふうにかんがえたらテイジョもインプもかなしくないなんてオンナはないさ」
　ひとしきりどっちもだまりこんでナベのものをつっついていた。サケはフタリで２ホンとのんではいなかったが、そのあさいヨイがかえっていつまでもカオにほてって、へんにハル-らしいドンジュウなキブンだった。
「そろそろメシにしようじゃないか」
「うむ」
　カナメはむっつりしてベルをおした。
「いったいしかし、―――」
　と、タカナツがいった。
「―――キンダイのオンナはミンナいくらかずつショウフ-ガタになりつつあるんじゃないのかな。ミサコさんなんぞもぜんぜんボフ-ガタとはいいにくいな」
「あれはガンライはボフ-ガタなんだよ、ボフ-ガタのタマシイをショウフ-ガタのケショウでつつんでいるんだ」
「そうかもしれない。 ―――ヒトツにはたしかにケショウのせいだ。コノゴロのオンナのカオのツクリはタショウともアメリカのエイガジョユウのエイキョウをうけているんだから、どうしたってショウフ-ガタになる。シャンハイなんぞでもやっぱりそうだが」
「それにミサコのは、ボクがなるべくショウフ-ガタにさせるようにしむけたカタムキもないことはないんだ」
「そりゃあキミがフェミニストのせいなんだろう、フェミニストというモノはボフ-ガタよりもショウフ-ガタをよろこぶんだから」
「いいや、そうじゃないんだよ。つまりナンなんだ、 ―――またモンダイがマエにもどるが、ショウフ-ガタにさせたほうがわかれるのにラクだとおもったんだ。しかしそいつがオオチガイで、ハラからなりきれちまえばいいんだが、ツケヤキバだからカンジンなときにボフのジガネがでてくるんで、なおフシゼンないやなキがするんだ」
「ミサコさんジシンはどうおもっているだろう？」
「ジブンはたしかにわるくなった、ムカシのようにジュンスイでなくなったといっている。 ―――それはそうにちがいないんだが、イッパンのセキニンはボクにあるんだ」
　なんのことはない、カノジョとケッコンしてからのこのサイゲツというものを、ジブンはいかにしてリエンすべきかということばかりかんがえつづけてくらしてきたのだ、わかれようわかれようのイチネンしかないオットだったのだ。 ―――ふとそうおもうと、カナメはジブンのレイコクなスガタがありありとジブンにみえるのであった。ジブンはツマをあいしえないカワリには、けっしてブジョクをあたえないようにこころがけていたつもりだけれど、オンナにとってこれがもっともおおいなるブジョクでなくてナンであろう。こういうオットをもたされたツマのサビシサは、ショウフにもボフにも、カチキなモノにもウチキなモノにも、なんとしてたえることができよう。………
「じっさいあれがホントウのショウフ-ガタだったら、ボクにはモンクはないんだがな」
「どうだか、それもアテにはならんな。ヨシコのようなマネをされたらキミだってガマンができやしないぜ」
「そりゃあ、そういっちゃあわるいが、ホントウにショウバイをしたことのあるオンナはいかんな。それにボクはゲイシャタイプはすかないんだ。ハイカラな、チテキなショウフ-ガタがいいんだ」
「それにしたって、ニョウボウになってからショウフ-テキコウイをジッコウされたらこまるじゃないか」
「チテキなヤツなら、そこはジセイリョクをもってるだろう」
「キミのいうことはどこまでもカッテだよ。そんなムシのいいチュウモンにはまるようなオンナがあるもんか。 ―――フェミニストというモノはけっきょくドクシンでとおすよりほかシカタがないんだ、どんなオンナをもったところでキにいるはずはないんだから」
「ボクもじっさいケッコンにはこりたよ。コンドわかれたらまあトウブンは、 ―――あるいはイッショウもらわないでしまうかもしれない」
「そういいながら、またもらってはシッパイするのがフェミニストでもあるんだがね」
　フタリのカイワは、ナカイがキュウジにはいってきたのでそれきりとぎれた。

　その６

　アサも１０ジちかくになってフトンのナカでメをひらいたミサコは、ニワのほうでコドモとイヌとがたわむれているコエを、いつになくのんびりとしたココロモチできいていた。「リンディー！リンディー！」「ピオニー！ピオニー！」と、コドモはしきりにイヌをよんでいる。ピオニーというのはマエからかっているコリー-シュのメスで、キョネンの５ガツにコウベのイヌヤからかったときにちょうどカダンにさいていたボタンにちなんでナをつけたのだが、ヒロシはさっそくミヤゲのグレイハウンドをひきだして、そのピオニーとトモダチにさせようとしているらしい。
「いかん、いかん、そうキミのようにキュウになかよくさせようったってダメだ。ほうっておけばシゼンによくなるよ」
　そういっているのはタカナツである。
「だってオジサン、メスオスならばケンカしないっていうじゃありませんか」
「それにしたってまだキノウきたばかりだからダメだ」
「ケンカしたらどっちがつよいかしら？」
「そうだな、ホントに。 ―――ちょうどリョウホウおなじくらいなオオキサなんでいけないんだな。どっちかちいさいとおおきいほうがアイテにしないんですぐになかよくなるんだがな」
　そのアイダも２トウのイヌはかわるがわるほえていた。ユウベカエリがおそかったミサコは、タビのツカレでねむそうにしていたタカナツと２０～３０プンしゃべったばかりで、ミヤゲのイヌはまだみていないのだが、あのひいひいとカザゴエのようなかすれたコエでないているほうがピオニーであろう。カノジョはオットやヒロシほどにイヌズキではないのだけれど、このピオニーはいつもカエリが１０ジ-スギになるときには、ジイヤとイッショにテイリュウジョまでむかえにでていてくれるのである。そしてカノジョがカイサツグチからあらわれると、クサリのオトをちゃりん！といわして、いきなりとびつこうとするのである。カノジョはそんなとき、ジイヤをしかってキモノについたドロアシのアトをはらいながらも、だんだんイヌがマエほどはきらいでなく、コノゴロではキがむくとなでてやったり、ミルクをあたえたりなぞしていた。ユウベデンシャをおりたときにも、「ピオニーや、キョウはオマエのオトモダチがきたんじゃないの」と、そういってとびついてくるアタマをさすった。どうかすると、ダレよりサキにジブンのカエリをよろこんでむかえるこのピオニーが、オットのイエのダイヒョウシャのようにおもえもした。
　アマドはキをきかしてしめてあるのだが、ランマのショウジにぎらぎらしているヒザシのヨウスでは、ソトはモモのハナのさきそうなうららかなテンキになっているらしい。そういえばコトシのオセックにはヒナニンギョウをかざったものかどうであろう。カノジョはハツゼックのイワイにニンギョウズキのチチオヤがトクベツにキョウトのマルヘイでこしらえてくれたコフウなヒナを、ケッコンのときドウグとイッショにシバ-ケへもってきているのである。そしてカンサイへうつってからはトチのフウシュウにしたがってヒトツキオクレの４ガツのミッカをセックにしていた。オンナのコのないカテイではあり、カノジョジシンはそんなものにイマではたいしたアイチャクもないのであるから、そうムカシフウなシキタリをコシュするまでもないのだけれど、ジツをいうと、キョウトがちかくなったためにマイトシチチオヤがセックになるとそのニンギョウをなつかしがって、わざわざみにやってくるのである。げんにキョネンもオトトシもそうであったから、コトシもたぶんわすれてはいないであろう。それをおもうと、モノオキのオクから１ネン-カンのホコリのたまったイクツものハコをひきずりだすメンドウはしのぶとしても、またコノアイダのベンテンザのときのようなキュウクツなバメンがソウゾウせられてキがおもくなってくるのであった。どうかしてコトシはかざらないですませるホウはないかしらん？オットにソウダンしてみようかしらん？いったいあのヒナをジブンはこのイエをでるときにふたたびもっていったものかどうであろう？のこしておかれたらオットはメイワクするのではなかろうか？………
　イマになってキュウにそんなことがキにかかりだしたというのは、たぶんコトシのモモのセックにはもうこのイエにいないであろうとぼんやりおもっていたからなのだが、それがこうしてシンシツのナカにこもっていてさえそぞろにハルがかんぜられるあたたかいヨウキになってしまった。ミサコはアオムキにマクラへツムリをのせたまま、しばらくランマにうつっているあかるいヒカゲへメをやっていた。ヒサシブリにジュウブンなネムリをむさぼったのでネムケはのこっていないのだけれど、テアシをのびのびとさせているのがいつまでもいいココロモチで、ちょっとはシトネのヌクモリをすてることができない。カノジョのトナリにはヒロシのシトネが、もうヒトツトナリのトコノマ-ヨリにはオットのシトネがしいてありながら、そのフタツともとうにカラッポになっていて、ルリイロのコイマリのツボにツバキのハナがいけてあるのが、オットのマクラのムコウにみえる。キョウはタカナツというキャクもあるのだし、もうおきなければわるいのであるが、しかしカノジョがこんなにゆっくりアサネボウをしていられることはめったにないのである。なぜならフウフはヒロシをナカにはさんでねむるシュウカンを、そのコがうまれたジブンからキョウまでずるずるにあらためずにいて、コドモがおきるとかならずどっちかがおきないではいなかった。そしてタイガイのバアイには、オットをねかしておくためにカノジョがサキにおきるからだった。ニチヨウのアサなぞすこしはゆっくりねかしておいてもらいたいのに、ガッコウがなくてもやはりヒロシは７ジにおきてしまうので、カノジョもイッタンはおきなければならない。もっとも２～３ネンコノカタ、だんだんカラダがこえてくるカタムキがあるので、スイミンジカンをへらしたほうがいいとおもっているのだし、メにカリのできるのはそうまでクツウにかんじていないようなものの、アサネのカイカンはまたおのずからベツである。あまりネムリがたりなすぎるのもフアンになって、たまにはスイミンザイのチカラでヒルネをしようとすることもあるけれども、かえってアタマがさえてしまっておちおちとねむれない。１シュウにイチドオオサカのジムショへカオをだすヒに、オットがわざとキをきかしてコドモとイッショにでかけてくれるようなことは、ツキに２～３ドあるかないかである。とにかくねてもねられないでも、こうしてヒトリシンシツをセンリョウしていられるのは、チカゴロめずらしいのである。
　イヌのナキゴエはまだきこえている。「リンディー」「ピオニー」と、ヒロシはあいかわらずよんでいる。そのそうぞうしいのが、いかにもハル-らしくのどかにひびいて、この５～６ニチコウセイをつづけているソラのイロがおもいやられた。いずれキョウのうちにはタカナツをアイテにはなさなければならないのだが、それさえイマのカノジョにはヒナニンギョウのテイドイジョウにはキグロウのタネにならなかった。シンパイをすればサイゲンがないから、スベテのことをヒナニンギョウをあつかうようにあつかって、いつでもキョウのオテンキのようにうららかなキブンでありたい。カノジョはふと、リンディーというのはどんなイヌかしらと、コドモのようなコウキシンをかんじた。そしてようよう、そのコウキシンにめんじておきようというキになった。
「おはよう！」
　と、ヒジカケマドのアマドを１マイだけあけて、カノジョはコドモにまけないほどのコエでさけんだ。
「おはよう、 ―――いつまでねてるんです？」
「ナンジ、もう？」
「１２ジ」
「ウソよ、そんなじゃあないことよ、まだやっと１０ジ-ゴロよ」
「おどろいたなあ、このオテンキによくイマジブンまでねていられるなあ」
「ふ、ふ、 ―――ネボウをするのにもいいオテンキよ」
「だいいちオキャクサマにたいしてシツレイじゃないですか」
「オキャクサマだとおもっていないからだいじょうぶだわ」
「いいからはやくカオをあらっておりていらっしゃい。アナタにもオミヤゲがあるんだから」
　マドをみあげているタカナツのカオは、ウメのエダにさえぎられていた。
「そのイヌ？」
「うん、コイツがモッカシャンハイでダイリュウコウのヤツなんだ」
「すてきでしょ、オカアサン、このイヌはホントウはオカアサンがつれてあるくといいんですって」
「どうして？」
「グレイハウンドというヤツは、セイヨウではフジンのソウショクケンになっているんだ。つまりコイツをひっぱってあるくといっそうビジンにみえるんだな」
「アタシでもビジンにみえて？」
「もちろんみえます、うけあいます」
「だけどずいぶんきゃしゃなイヌねえ。そんなのをつれてあるいたら、なおさらこっちがフトッチョにみえちまうわ」
「イヌのほうでそういうだろう、このオクサマはワガハイのソウショクになるって」
「おぼえてらっしゃい」
「あはははは」
　と、ヒロシもイッショになってわらった。
　ニワにはウメのキが５～６カブあった。イゼンこのヘンがヒャクショウヤのニワであったコロからのもので、はやいのは２ガツのハジメからじゅんじゅんにハナをもちつづけて３ガツ-ジュウはツギからツギへさいていたのが、イマではあらかたちりはてたナカにまだ２～３リンはマッシロなツブをひからしていた。２トウのイヌはカミアイをしないテイドのヘダタリをおいて、そのウメのミキへそれぞれつながれているのである。ピオニーのほうもリンディーのほうもほえつかれたというカタチで、スフィンクスのようなシセイでシタバラをぺったりツチへつけたまま、むかいあってニラメクラをしていた。ウメのエダがイクツもコウサクしているのではっきりみさだめにくいけれど、オットはヨウカンのヴェランダにいるらしい。コウチャのチャワンをマエにしてトウイスによりながらオオガタのヨウショのページをめくっているのがわかる。ネマキのウエにオオシマのハオリをまとって、メリヤスのパッチのハシをブカッコウにスアシのカカトまでひっぱっているタカナツは、ニワサキへイスをもちだしていた。
「そこにつないでおいてちょうだい、イマすぐシタへみにいきますから」
　カノジョはざっとアサのフロにつかってからヴェランダへでた。
「どうなすったの、もうゴハンはおすみになったの？」
「すんじまったよ。まってたんだがなかなかおきそうもないもんだから」
　オットはカタテでチャワンをクウにささげながら、ヒザのウエにあるホンをみいみいチャをすすった。
「オクサマ、オフロがわいていますぜ」
　と、タカナツがいった。
「ここのウチじゃあ、オクサマはいっこうアイソがないが、ジョチュウのほうはカンシンだ、ワガハイのためにアサはやくからフロをたきつけてくれるんだから。ボクのはいったアトでもよけりゃあはいってらっしゃい」
「はいってきたのよ、イマ、 ―――アナタのアトだとしらなかったもんだから」
「へえ、それにしちゃあはやかったな」
「だいじょうぶ？タカナツさん？―――」
「ナニが？」
「アナタのアトでもシナのビョウキがうつらないこと？」
「ジョウダンでしょう、そりゃあボクよりかシバクンのほうだ」
「ボクのはナイチ-ジコミだからな、キミのやつほどキケンじゃあないよ」
「オカアサン、オカアサン」
　と、ニワでヒロシのよぶコエがした。
「リンディーをみにいらっしゃいよ」
「みるのはいいけど、ケサはオマエとイヌのおかげでメがさめちゃったのよ、オカアサンは。 ―――アサッパラから、タカナツさんまでイッショになっておおきなコエでどなるんだもの」
「ボクはこうみえてもビジネスマンだからね。シャンハイにいるとアサは５ジにおきて、オフィスへでるまでにキタシセンロからキャンワンのほうまでギャロップしてくるんだよ」
「イマでもウマをやっているのかい？」
「うん、どんなさむいヒでもイッペンぐるっとまわってこないとキモチがわるいね」
「イヌをこっちへつれてこさせたらいいじゃないか」
　カナメはヴェランダのヒダマリをうごくのがいやだというカタチで、ウメのキのほうへたってゆくフタリにいった。
「ヒロシや、オトウサンがリンディーをつれていらっしゃいって」
「リンディー！」
　シゲミのムコウのウメのエダがざわざわとゆらいで、ピオニーのほうがとつぜんひいひいシャガレゴエをたてた。
「これ！ピオニー、これ！ ―――オジサン、オジサン、ピオニーがジャマをしてシヨウがないから、つれにきてくださいよ」
「いやだよ、ピオニー！ま、そうとびついちゃ……… いやだったら！」
　ホオをなめられそうになったミサコは、ニワゲタのままあわててヴェランダへかけあがりながらいった。
「オマエはしつっこいからいやさ、ホントに。 ―――ピオニーなんかつれてこないでもよかったのに」
「だってオカアサン、さわいでシヨウがないんですよ」
「イヌというヤツはひどくヤキモチヤキだからね。―――」
　カイダンのシタにたっているリンディーのソバにしゃがんで、タカナツはヒラテでしきりにイヌのノドクビをなでていた。
「ナニをしてるんだ。ダニでもいるのか？」
「いや、ここをこうしてさすってみたまえ、じつにミョウだよ」
「ナニがミョウなんだ」
「こうしているとね、このノドクビのところのテザワリが、ぜんぜんニンゲンのこことおなじなんだよ」
　タカナツはジブンのノドをなでてみては、またイヌのノドをなでた。
「ミサコさん、ちょいとさわってごらんなさいよ、ウソじゃないから」
「ボクさわってみよう」
　と、ハハオヤよりサキにヒロシがしゃがんだ。
「やあ、ホントウだあ、 ―――ちょいとオカアサンのノドにさわらして、―――」
「ナンだよ、ヒロシ、イヌとオカアサンとイッショにするヒトがありますか」
「ありますかって、キミのオカアサンのハダなんぞとてもこんなにすべすべしちゃいないぜ。このイヌににてたらたいしたもんだぜ」
「じゃあタカナツさん、ワタシのノドにさわってみてちょうだい」
「まあ、まあ、イッペンこのイヌをためしてごらんなさい。 ―――どうです？ほら？フシギでしょう？」
「ふーん、フシギね、まったく。ウソじゃないことね。 ―――アナタさわってゴランにならない？」
「どれ、どれ」
　といってカナメもおりてきた。
「なるほど、こりゃあミョウだな、ニンゲンにそっくりでヘンなキがするな」
「ね、シンハッケンだろう？」
「ケがみじかくってシュスのようだもんだから、ほとんどケのカンジがしないんだね」
「それにクビのフトサがちょうどニンゲンぐらいなのね。アタシのクビとどっちかしら？」
　ミサコはリョウホウのテでワをつくって、イヌのクビとジブンのクビとをはかりくらべた。
「でもアタシよりふといんだわ。ながくってきゃしゃだもんだから、ほそいようにみえるけれど」
「や、ボクとおなじだ」
　と、タカナツがいった。
「カラーだったら、１４ハンだな」
「じゃ、タカナツさんにあいたくなったらこのイヌのノドをなでたらいいのね」
「オジサン、オジサン」
　ヒロシがわざとそうよびながら、もうイチドイヌのソバにしゃがんだ。
「あはははは、『リンディー』をやめて『オジサン』にするか。なあ、ヒロシ」
「そうしましょうよ、オトウサン。 ―――オジサンオジサン！」
「タカナツさん、このイヌはアタシのところより、どこかホカへもっていったらよろこぶヒトがありそうだわね」
「なぜ？」
「おわかりにならない？アタシちゃあんとしっているのよ。きっとこのノドをなでてばっかりいるヒトがありはしなくって？」
「おい、おい、マチガイじゃあないのかい、ボクのところへもってきたのは？」
「どうもキミタチはけしからん。コドモのマエでそういうことをいうもんじゃないよ。だからコドモがナマイキになってシヨウがない」
「あ、そういえばオトウサン、キノウコウベからつれてくるときに、このイヌをみておかしなことをいったヒトがあるんですよ」
　と、ヒロシがハナシのカザムキをかえた。
「へえ、なんだって？」
「ジイヤとフタリでカイガンドオリをあるいていたら、ヨッパライのようなヒトがめずらしそうについてきて、ナンや、けったいなイヌやなあ、ハモみたいなイヌやなあって、―――」
「あはははは」
「あはははは」
「かんがえたねえ、ハモとは。 ―――なるほどハモのカンジだよ。リンディー、オマエはハモだとよ」
「ハモのおかげでオジサンのほうはたすかったらしいね」
　カナメがコゴエでまぜっかえした。
「だけど、カオのながいところはピオニーもリンディーもよくにているのね」
「コリーとグレイハウンドとはカオもカラダツキもだいたいおなじものなんだ。ただコリーのほうはバラゲでグレイハウンドのほうはタンモウなんだ。イヌのチシキのないヒトにちょっとセツメイしておきますがね」
「ノドはどうなの？」
「ノドのハナシはもうやめます、あまりユカイなハッケンでなかったから」
「こうして２ヒキがイシダンのシタにならんでいるところはミツコシのようね」
「ミツコシにこんなものがあるんですか、オカアサン」
「こまるなあ、キミは。エドッコのくせにトウキョウのミツコシをしらないなんて。それだからオオサカベンがうまいわけだよ」
「だってオジサン、トウキョウにいたのはボクがムッツのときですもの」
「へえ、もうそうなるかねえ、はやいもんだね。それきりキミはトウキョウへいかないのか」
「ええ。いきたいんだけれど、いつもオトウサンヒトリだけで、オカアサンとボクはオイテキボリなんです」
「オジサンとイッショにいかないか、ちょうどガッコウはオヤスミだし、 ………ミツコシをみせてやるぜ」
「いつ？」
「アシタかアサッテアタリ」
「さあ、どうしようかなあ」
　それまでユカイにしゃべっていたコドモのカオに、ひょいとフアンのカゲがさした。
「いったらいいじゃないか、ヒロシ」
「いきたいことはいきたいんだけれど、まだシュクダイがやってないしなあ。………」
「だからシュクダイをはやくすましておしまいなさいって、コノアイダからオカアサンがいってるじゃないの。１ニチかかったらできるだろうからキョウジュウにせっせとやっておしまい。そしてオジサンにつれていっておいただき。よ、そうおし、そうおし」
「なあに、シュクダイなんかキシャのナカだってやれる、オジサンがてつだってやるよ」
「イクニチムコウにいるんです？オジサン」
「キミのガッコウがはじまるまでにかえる」
「どこへとまるの？」
「テイコクホテル」
「でもオジサンはいろいろヨウがおありになるんじゃないんですか」
「まあ、いやだ、このコは。 ―――せっかくつれていってくださるっていうのに、なんのかんのってモンクをいうことはないじゃないか。ホントに、タカナツさん、ゴメイワクでもつれていってやってくださいよ。２～３ニチいないでくれたほうがうるさくなくっていいんですよ」
　そういうハハのメのウチをみながら、ヒロシはすこしあおざめたカオでにやにやしていた。トウキョウへつれてゆくというハナシは、ぐうぜんここでもちあがったにすぎないのであるが、それをヒロシはそうとらないで、あらかじめしめしあわせておかれたようにかんじているのにちがいなかった。ホントウにジブンをよろこばしてくれるためなら、むろんゆきたくないことはない。が、トウキョウからかえるキシャのナカでこのオジサンがナニをいいだすかもしれない。「ヒロシくん、キョウかえってももうオカアサンはウチにいないのだよ。オジサンはキミにそのことをはなすようにオトウサンからたのまれてきたのだ。………」と、そういわれるのじゃないかしらん？ ―――なんだかそれがおそろしくもあり、といってあまりこどもらしいばかげたソウゾウのようでもあり、オトナのココロをはかりかねてミョウにうじうじしているのであった。
「オジサンはどうしてもトウキョウへいらっしゃるヨウがあるんですか？」
「なぜ？」
「ヨウがなかったら、ウチにいつまでもとまっていらっしゃるといいんだがなあ。そのほうがミンナがおもしろいじゃありませんか、オトウサンだってオカアサンだって」
「ウチのほうにはリンディーがいるからいいじゃないか。オトウサンとオカアサンはマイニチノドをなでているとさ」
「リンディーじゃあクチをきかないからダメだあ。ねえ、リンディー、リンディー！オマエにはオジサンのカワリはできないねえ」
　ヒロシはテレカクシにまたイヌのマエにしゃがんで、ノドをさすってやりながらそのヨコバラへカオをあててホオズリをした。コエのチョウシとそのヨウスとがすこしヘンだった。ないているのかもしれないとオトナたちはおもった。
　カテイのナカにどういうジケンがさしせまっているにもせよ、タカナツがいるとミンナがノンキにジョウダンをいえるココロモチになるのはジジツであった。それはタカナツがそういうふうにしむけてくれるせいもあるのだが、ヒトツにはタカナツだけがスベテのジジョウをしっていてくれる、このヒトのマエではシバイをするにはおよばないということが、フウフのムネをかるくしてくれるせいでもあった。ミサコはホントウにイクツキ-ぶりでオットのタカワライをきくのであろう。ミナミをうけたヴェランダにサシムカイのイスによりかかり、コドモとイヌとのたわむれるのをながめながらヒをあびているこのヘイワサ、 ―――オットがかたり、ツマがおうじて、エンライのキャクをむかえつつあるこのマドカサは、セケンをあざむくというヒツヨウがのぞかれたために、かえってシゼンのフウフ-ラシサがまだいくらかはのこっていることをしめしていた。そしてフウフは、これがいつまでつづくものではないにしても、こういうバメンにしばらくジブンたちをやすらわせて、ほっとヒトイキいれたいのであった。
「おもしろいのかい、そのホンは？だいぶネッシンじゃないか」
「おもしろいよ、なかなか、………」
　カナメはいったんテーブルのウエにふせたヨウショをとりだして、それをジブンにだけみえるようにカオのマエへたてていた。ひらいたところのイッポウのページにラタイのジョグンがあそんでいるハレムかナニかのドウバンのサシエがあるのである。
「なにしろそいつをテにいれるにゃあケリーウォルシュへナンドカケアイにいったかしれんぜ。ようようイギリスからとりよせたというんででかけていくと、サキはアシモトをみやがったのか２００ドルがビタイチモンもまからない、このホンはモッカロンドンにだって２ブとはない、それをまけろなんてオマエがムリだとぬかすんだ。こっちはホンのソウバなんてものはいっこうしらんのだし、まあまあそれもそうだろうがというわけで、さんざオシモンドウをしたアゲク、やっと１ワリひかしたんだが、カネはそのかわりキャッシュでソクザにはらえというんだ」
「まあ、そんなにたかいホンなの？」
「だってオマエ、これ１サツじゃあないんだぜ、ゼンブで１７サツあるんだぜ」
「その１７サツもあるやつを、もってくるのがまたヒトクロウだったんだよ。オブシーンブックだというハナシだし、イラストレーションもあるというんで、ゼイカンにみつかったらヤッカイだとおもって、トランクのナカへおしこんできたのはいいんだが、そいつがバカにおもいもんだからモチハコビがタイヘンで、どのくらいホネをおったかしれんね。よっぽどダチンをもらわなけりゃああわんシゴトだよ」
「オトナのよむアラビアンナイトって、コドモのとまるきりちがうんですか、オトウサン」
　タカナツのコトバにおぼろげながらコウキシンをかんじたらしいヒロシは、サッキからチチのテのカゲになったサシエのほうへさぐるようなメをひからしていた。
「ちがうところもあるし、おなじところもある。 ―――アラビアンナイトというものはぜんたいオトナのよむホンなんだよ。そのナカからコドモがよんでもいいようなハナシだけをあつめたのが、オマエタチのもっているやつさ」
「じゃあ、アリババのハナシはある？」
「ある」
「アラディンとフシギなランプは？」
「ある」
「『ひらけ、ゴマ』は？」
「ある。 ―――オマエのしっているハナシはみんなある」
「エイゴだとむずかしくはない？オトウサンはそれをおよみになるのにイクニチぐらいかかるんです」
「オトウサンだってこいつをみんなよみはしないよ。おもしろそうなところだけをさがしてよむんだ」
「しかしよむからカンシンだよ。ボクなんかとんとわすれちまったね。エイゴなんてものはショウバイのホカにはつかうときがないんだから」
「それがキミ、こういうホンだとダレでもよむキになるからキミョウだよ、こつこつジビキをひきながらでも。………」
「いずれキミのようなヒマジンのやることだな。ボクみたいなビンボウニンにはとてもそんなジカンはないよ」
「だって、タカナツさんはナリキンだっていうハナシじゃないの？」
「ところがせっかくもうけたとおもったら、またソンをしちゃった」
「どうして？」
「ドルのソウバで」
「そう、そう、１８０ドルはいくらになるんだい？わすれないうちにはらっておこうか」
「いいんでしょう？これはオミヤゲなんでしょう？」
「バカいっちゃいけない！そんなたかいオミヤゲがあるもんか。これはそもそもたのまれてかってきたんですよ」
「じゃあ、アタシのオミヤゲは？タカナツさん」
「や、そいつをすっかりわすれていたっけ。ちょっとあっちへみにきませんか。どれでもあのナカでいいのをあげます」
　フタリはタカナツのヘヤにあてられたヨウカンの２カイへあがった。

　その７

「まあ、くさい！」
　ヘヤへはいると、ミサコはばたばたとタモトでそのヘンのクウキをはたいた。そしてそのソデでカオをおさえていそいであるだけのマドをひらいた。
「くさいわ、ホントウに、タカナツさんは。 ―――イマでもあれをめしあがるの？」
「ええ、たべますよ。そのかわりしじゅうこのとおりジョウトウのハマキをすっているんだ」
「ハマキのニオイがごっちゃになってるからなおヘンなんだわ。まあ、ホントウに、ヘヤジュウにこもっちまって、なんていうクササだろう。こんなニオイをさせるんなら、ウチのネマキをきないでちょうだいよ」
「なあに、センタクをすりゃあすぐにおちますよ。きてしまったものをいまさらぬいだっておんなじことさ」
　ニワではべつだんキがつくほどではなかったのだが、しめきってあったヨウシツのナカにはヒトバンジュウよどんでいたハマキのニオイとニンニクのニオイとが、むっとハナをさすばかりにまじっていた。「シナにすんだらシナジンとおなじようにさかんにニンニクをたべるにかぎる。ニンニクさえたべていたらフウドビョウにかかるシンパイはない」 ―――と、そういうのがタカナツのジロンで、シャンハイのカレのチュウボウでは、マイニチかならずニンニク-イリのシナリョウリをかかしたことがないのである。「シナジンだったらきっとリョウリにニンニクをつかう。ニンニクのにおわないシナリョウリなんてシナリョウリのようなキがしない」といって、カレはナイチへかえるのにもほしたニンニクをもってあるいて、ときどきそれをナイフでけずってはオブラートへつつんだりして、ジヤクのようにのんでいた。イチョウをつよくするばかりでなく、エネルギッシュになるんだからやめられないというのであったが、「タカナツがセンのニョウボウににげられたのは、あんまりニンニク-くさかったせいだぜ」と、カナメはジョウダンにそういいいいした。
「ゴショウですから、もうすこしムコウへいっていてちょうだい」
「くさかったら、ハナをつまんでいらっしゃいよ」
　そういってカタテでぱっぱっとケムリをはきながら、もういいかげんクズヤへうってもおしくなさそうなリョコウズレのしたスーツケースを、シンダイのウエへいっぱいにひろげた。
「まあ、ずいぶんかいこんでいらしったのね、まるでゴフクヤのバントウみたいに。―――」
「ええ、コンドはトウキョウへいくもんだからね。 ………オキにめしたのがあればいいんだが、どうせまたワルクチじゃあないのかな」
「アタシにイクツくださるの？」
「２ホンか３ボンにねがいたいね。 ………どうです、これは？」
「ジミだわ、そんなの」
「これがジミかなあ。 ―――いったいイクツになるんですよ。ロウキュウショウのバントウのセツじゃ、２２～２３のオジョウサマかワカオクサマ-ムキだっていってたんだが」
「そんな、シナジンのバントウのいうことなんかアテになりやしないわ」
「シナジンていうけれど、ニホンジンがオオゼイかいにいくミセで、ニホンジンのコノミはよくしっているんですぜ。ボクんところのヤツなんかいつでもここのバントウにソウダンするんだ」
「でも、アタシ、そんなのはいや。 ―――だいいちそれはゴロウじゃあないの」
「よくばってるなあ。 ―――ゴロウなら３ボンだが、ドンスなら２ホンしかあげられませんよ」
「じゃあドンスをいただくわ、まだそのほうがいくらかトクだから。 ―――どう？これは？」
「それか？」
「それか？ ―――って、ナニよ？」
「そいつはアザブのいちばんシタのイモウトにやるつもりだったんだ」
「まあ、おどろいた、そりゃスズコさんがおかわいそうだわ」
「おどろいたとはボクのほうでいうこってすよ。こんなハデなオビをしようなんて、イロキチガイだな」
「ふ、ふ、どうせアタシはイロキチガイよ」
　はっとタカナツがおもったときはもうおそかったが、ミサコはそのバをすくうためにわざとずうずうしくわらった。
「や、シツゲン、シツゲン。イマのはホンインのアヤマチでありました。タダイマのコトバはとりけしますから、ソッキロクへはのせないようにねがいます」
「ダメよ、いまさらとりけしたって。もうソッキロクへのってしまってよ」
「ホンインはけっしてアクイでもうしたのではない。しかしゆえなくシュクジョのメイヨをきずつけたるのみならず、みだりにギジョウをさわがしたるツミはつつしんでチンシャいたします」
「ふ、ふ、あんまりシュクジョでもないんだけれど、………」
「ではとりけさないでもいいですか」
「いいわ、どうせ。 ―――いずれキズのつくメイヨなんだから」
「そういったもんでもないでしょう。キズをつけないようにというんで、いろいろクシンしてるんでしょう」
「それはカナメはそうなんですけれど、そんなことをいったってムリだとおもうわ。 ―――キノウナニかおはなしになったの？」
「うん」
「どういうんでしょう、カナメのほうは？」
「レイによっていっこうヨウリョウをえないんだ。………」
　フタリははなやかなオビジのキレがとりちらかされたスーツケースをナカにはさんで、シンダイのリョウハシにコシをかけた。
「アナタのほうはどういうんです？」
「どうって、そりゃあ、 ………そうヒトクチにはいえやしないわ」
「だからヒトクチでなくてもいい、フタクチにでもミクチにでもしていってみたら」
「タカナツさんは、キョウはオヒマなの？」
「キョウはイチニチあけてあるんです、そのつもりでキノウのゴゴにオオサカのヨウをすましてきたんだから」
「カナメはキョウは？」
「ヒルからヒロシくんをつれてタカラヅカへでもでかけようかっていってましたぜ」
「ヒロシにはシュクダイをやらせましょうよ。そうしてトウキョウへつれていってくださらない？」
「つれていくのはかまわないが、さっきソブリがおかしかったな、ないていたんじゃなかったのかな」
「そうよ、きっと、あれはああいうふうなんですから。 ―――アタシ、どういうキモチになるものか、２～３ニチのアイダでもいいからイッペンコドモというものをジブンのソバからはなしてみたいの」
「それもいいかもしれないな、そのアイダにシバクンともじゅうぶんはなしあってみるこったな」
「カナメのカンガエはタカナツさんからきかしてくださるほうがいいわ。フタリでハナをつきあわせると、どうしてもおもうようにクチがきけないの、あるテイドまではいいけれど、それイジョウにフカイリするとナミダばかりでてきちまって」
「いったいしかし、アソクンのところへいけることはたしかなんですか」
「そりゃたしかだわ。ケッキョクのところはフタリのケッシン-シダイだとおもうわ」
「ムコウのオヤやキョウダイはなんにもしっていないのかしらん」
「うすうすはしっているらしいの」
「どういうテイドに？」
「まあ、カナメがショウチでときどきあっているらしいというくらいなテイドに」
「みてみないフリをしてるんですね」
「そうなんでしょう。それよりシカタがないんでしょう」
「じゃ、もしモンダイがゲンザイイジョウにすすんできたら？」
「それも、まあ、 ―――こっちのほうがエンマンにわかれたアトのことならばコショウはいわないだろう、オカアサンはジブンのココロモチをわかっていてくれるからって、―――」
　ふたたびニワで２トウのイヌがイガミアイをはじめたらしく、きゃんきゃんとないた。
「まあ、また！」
　とミサコはちょっとシタウチをして、ヒザのウエでいじくっていたオビジのマキモノをだらりとなげると、たってマドギワのほうへいった。
「ヒロシや、イヌをあっちへつれていったらいいじゃないの。うるさくってシヨウがありゃしない」
「ええ、イマつれていくところなんですよ」
「オトウサンは？」
「オトウサンはヴェランダ。 ―――アラビアンナイトをよんでいらっしゃいます」
「オマエ、シュクダイをはやくやっておしまい、あそんでいないで」
「オジサンはまだ？」
「オジサンをまっていないだってよござんす。オジサンオジサンてまるでジブンのトモダチのようにこころえているんだね、オマエは」
「だって、シュクダイをてつだってくださるっておっしゃったから―――」
「ダメ、ダメ。なんのためのシュクダイです、ジブンでやらなけりゃいけません！」
「はあい」
　といって、イヌとイッショにぱたぱたかけてゆくアシオトがきこえた。
「ヒロシくんにはオカアサンのほうがこわいらしいな」
「ええ、カナメはなんにもいわないんですもの。 ―――けど、わかれるとなったら、チチオヤよりもハハオヤのほうにわかれづらくはないかしら？」
「そりゃオカアサンはオンナのミヒトツででていくんだから、それだけドウジョウがよるかもしれんな」
「そうおもう？タカナツさんは。 ―――ドウジョウはアタシ、カナメのほうにあつまるとおもうの。カタチのウエではアタシがカナメをすてたようにみえるんだから、セケンはアタシをわるくいうでしょうし、コドモにしてもそんなウワサがミミにはいればアタシをうらみはしないでしょうか」
「しかし、おおきくなればシゼンにただしいハンダンをくだすようになりますよ。コドモのキオクはたしかなものだから、セイジンしてからちいさいときのことをもうイチドはっきりとりだしてみて、これはこうだった、あれはああだったというふうに、そのときのチエでカイシャクする。だからコドモはユダンがならない、いずれオトナになるときがあるんだから」
　ミサコはそれにはこたえないでまだマドギワにたたずんだままぼんやりソトをながめていた。ウメのキのアイダをコトリが１ワ、エダからエダへとびうつっている。ウグイスかしら？セキレイかしら？とおもいながら、しばらくそれをメでおっていた。ウメのムコウのヤサイバタケで、ジイヤがフレームのフタをあけて、ナニかのナエをハタケへうえているのがみえる。２カイからはウミはのぞめなかったが、あおあおとはれたウミのホウガクのソラをみつめると、なにがなしにほっとおもくるしいタメイキがでた。
「キョウはスマへはいかなくってもいいんですか」
「ふふ」
　とカノジョは、カオはみせないで、ニガワライでこたえた。
「コノゴロはほとんどマイニチだそうじゃないですか」
「ええ」
「あいたいならいってらっしゃい」
「アタシ、そんなにスレッカラシにみえて？」
「みえるといったほうがキにいるのか、どっちかな」
「ショウジキのことをいってちょうだい」
「やはりいくらかショウフ-ガタだ、だんだんそうなりつつあるということに、キノウイケンがイッチしたんだ」
「ジブンでもそれはみとめているの。 ―――でもキョウはいいのよ、タカナツさんがいらっしゃるからってそういってあるの。 ―――だいいちオキャクサマをほうっておいちゃ、このオミヤゲにたいしてもシツレイだわ」
「よくそんなことがいえるなあ、キノウはイチニチいなかったくせに」
「キノウはそりゃあ、カナメがハナシがあるだろうとおもったから。………」
「それじゃキョウはオクサマデーか」
「とにかくあっちのニホンマのほうへいらっしゃらない？アタシオナカがへっているのよ。あがらないでもアナタもケンブツにきてちょうだい」
「オビはどれにきめるんです」
「まだきめてないのよ。アトでゆっくりみせていただくから、ミセをひろげておおきなさいよ。 ―――アナタガタはゴハンがすんだんだからいいでしょうけれど、アタシはぺこぺこなんだから。………」
　ハシゴダンをオリシナにシタのヨウシツをのぞいてみると、カナメはいつかヴェランダからそこへうつってソファへアオムケになりながら、まだネッシンにサッキのホンをよみつづけていたが、ロウカヅタイにニホンマのほうへゆくアシオトに、
「どうしたい、いいのがあったかい」
　と、キのなさそうなコエをかけた。
「ダメなのよ、タカナツさんは。オミヤゲオミヤゲってフレコミばかりおおきくって、そりゃあシミッタレなんだから」
「シミッタレなもんか、アナタがよくばりすぎるんだよ」
「だって、ゴロウなら３ボンだが、ドンスなら２ホンだなんて、―――」
「それでいやなら、たってさしあげようとはもうしません。こっちもおおきにたすかるわけだ」
「ふ、ふ」
　ハンブンはウワノソラ-らしいアイソワライをしただけで、しずかにページをくるオトがきこえた。
「トウブンはあれにムチュウらしいな」
　と、ロウカをまがりながらタカナツがいった。
「ええ、なんでもめずらしいうちだけで、ナガツヅキはしないのよ。コドモにオモチャをあてがったようなものなんですから」
　ミサコは８ジョウのチャノマへはいると、オットのすわるザブトンのウエへキャクをしょうじて、ジブンはシタンのチャブダイのマエにすわりながら、
「オサヨや、トーストをもってきておくれ」
　と、ダイドコロのほうへいいつけておいて、ウシロのクワのチャダンスをあけた。
「コウチャがいい？ニホンチャがいい？」
「どっちでもいい。ナニかオカシのうまいのはないですか」
「セイヨウガシなら、ここにユーハイムのがあるわ」
「それでケッコウ。ヒトのくうのをただみていたってつまらんからな」
「ああ、ここへきたんでせいせいしたけれど、でもまだなんだかくさいようね」
「いくらかアナタにもうつったかしれんね。まあなんというか、アシタでかけてごらんなさい」
「タカナツさんとつきあっているうちはきてくれるなっていわれそうね」
「だがホントウにほれあったナカなら、ニンニクのニオイぐらいなんでもないはずだがな。それでなけりゃあウソですよ」
「ごちそうさま。ナニをおごってくださるの？」
「そうサキマワリをされちゃあこまる。ま、トーストでもあがってください」
「だけど、このニオイがすきになったカタがあって？」
「ありましたとも。 ―――ヨシコなんぞはそうでしたよ」
「へーえ、じゃあくさいんでにげられたっていうのはウソ？」
「そりゃあシバクンのデタラメだ。イマでもニンニクのニオイをかぐと、ボクのことをおもいだすっていうそうですよ」
「アナタはおもいださない？」
「ださなくもないが、ありゃああそぶにはおもしろいけれどニョウボウにするオンナじゃない」
「ショウフ-ガタ？」
「うん」
「じゃあ、アタシとおんなじね」
「アナタのはハラからのショウフじゃあない。ショウフとみえるのはウワッツラで、シンはリョウサイケンボだそうだ」
「そうかしらん？」
　そらっとぼけているのかどうか、たべるほうにヨネンもないというヨウスで、ソクセキのサンドイッチをこしらえるのにかまけているカノジョは、タテにフタツにきってあるスヅケのキュウリをこまかにきざんでは、それとチョウヅメとをパンのアイダへはさみながらキヨウなテツキでクチのナカへはこんだ。
「うまそうだな、それは」
「ええ。うまいわよ、なかなか」
「そのちいさいのはナンだろう」
「これ？これはレヴァのソーセージ。コウベのドイツジンのミセのよ」
「オキャクサマにはそんなゴチソウがでなかったぜ」
「そりゃあそうだわ。いつもアタシのアサのオカズにきまってるんですもの」
「それをボクにヒトキレください。カシよりそのほうがほしくなった」
「いじきたなねえ。さあ、クチをあーんとあいて。―――」
「あーん」
「ああ、くさ！フォークにさわらないようにして、パンだけうまくとってちょうだい。 ………どう？」
「うまい」
「もうあげないわよ、アタシのがなくなっちまうから」
「フォークをもってこさせたらいいのに。てずからヒトのクチのナカへつっこむなんか、そういうところがショウフなんだな」
「モンクをいうなら、ヒトのものなんかたべないでちょうだいよ」
「しかしムカシはこんなブサホウがやれるヒトじゃあなかったんだが、 ………ずいぶんしとやかで、つつしみぶかくって、………」
「ええ、ええ、そうでしょうとも」
「アナタのはつまりハラからじゃあなくって、イッシュのキョエイシンなんだな？」
「キョエイシン？」
「ああ」
「わからないわ、アタシ。………」
「シバクンにいわせると、アナタをショウフ-ガタにしたのはジブンがしむけたんだから、ジブンにセキニンがあるというんだが、ボクはそうばかりもいえないとおもう。………」
「カナメにそんなセキニンをおってもらいたくないわ。やっぱりジブンのウマレツキにそういうところがあるんだとおもうわ」
「そりゃあ、どんなリョウサイケンボだってぜんぜんショウフ-テキのセイシツがないことはないさ。けどアナタのはイマのケッコンセイカツからきていやしないか。つまりヒトからさびしいオンナだとおもわれるのがいやなんで、つとめてはなやかにしようとしたケッカじゃあないのかな」
「それがキョエイシン？」
「やっぱりキョエイシンのイッシュさ。オットにあいせられないのをヒトにしられたくないという……… そこまでいっちゃあわるいかもしれないけれど、………」
「いいえ、ちっともかまいません、どうぞエンリョなくおっしゃってちょうだい」
「アナタはヨワミをみせまいとしてしいてはなやかにはしているけれど、ときどきキジのさびしいところがでることがある。ホカのヒトはキがつかないでも、シバクンにはそれがわかるんじゃないのかな」
「カナメがいるとミョウにアタシはフシゼンになるのよ。カナメがいるときといないときとで、アタシのタイドがいくらかちがうとおおもいにならない」
「シバクンがいないと、アナタはむしろすさんでみえるね」
「タカナツさんでさえそうおかんじになるくらいだから、きっといやなキがするだろうとおもって、カナメのマエではどうしてもかたくなってしまうの。それはどうもシカタがないわ」
「アソクンのマエではむろんショウフ-ガタのほうがでるんだろうな」
「そうでしょう、きっと」
「フウフになると、それがあんがいそうでなくなりはしないかしらん？」
「アソとだったら、そんなことはないとおもうわ」
「けど、ヒトのサイクンであるうちはミョウによくみえるもんなんだ。イマのアナタガタはユウギのキブンでいるんだからな」
「ケッコンしたってユウギのキブンでいられやしない？」
「それがそういけばいいけれどね」
「そういくつもりよ、アタシは。 ―――ケッコンというものをヒジョウにマジメにかんがえすぎるからいけないんじゃない？」
「じゃああきたらばまたわかれるか」
「そうなるわけね、リクツのウエでは」
「リクツのウエでなく、アナタジシンのバアイには？―――」
　フォークをうごかしていたカノジョのテが、キュウリのヒトキレをつきさしたままキュウにサラのウエでとまった。
「―――あきるときがあるとおもうんですか？」
「アタシはあきないつもりなの」
「アソクンは？」
「あきないとはおもうけれど、『あきない』というヤクソクをするのはこまるというの」
「それでもいいんですか、アナタは？」
「アタシにはそのキモチはよくわかるのよ。そりゃ『あきない』っていってしまえばいいんだけれど、ジブンはレンアイのケイケンはコンドがはじめてなんだから、イマのところではエイキュウにかわらないようなキがしていても、じっさいそれがどうなるものか、サキのことはジブンにもわかっていない。ジブンにわからないことをヤクソクしたってムイミだし、ウソをつくのはフユカイだからっていうんですの」
「しかしそういうもんじゃないがな。サキのことなんかかんがえないで、イチズに『あきない』といいきれるだけのシンケンサがなけりゃ、………」
「それはセイシツじゃあないかしら。いくらシンケンでも、ジブンをカイボウするタチのヒトだったら、なかなかそうはいえないんじゃない？」
「ボクだったら、ケッカはウソをつくことになってもそのときはちゃんとヤクソクするな」
「アソはまた、なまじヤクソクなんかすると、それがあるためにかえっていつも、『あきやしないか、あきやしないか』というキがするにちがいない。ジブンのセイシツではきっとそうなるからって、それをおそれているんですの。だからおたがいにヤクソクをしないでゲンザイのままでイッショになるのがいちばんいい。ジブンのキモチをしばらないでくれたほうがけっきょくながくつづくからって―――」
「そうかもしれないが、どうもすこし………」
「ナンなの？」
「ユウギキブンがすぎるようだな」
「アタシにはセイカクがわかっているから、そういわれたほうがアンシンなんだけれど」
「シバクンにはそれをはなしたんですか」
「はなさないわ。キョウまでこんなハナシがでるキカイもなかったし、はなしたってムダなんですから。………」
「だけども、そりゃあランボウだなあ、ショウライのホショウもなしにわかれるというのは。………」
　しぜんとコエがげきしてくるのをこらえながらそういいかけたタカナツは、そのときリョウテをヒザにおいてしずかにリョウメをしばだたいているミサコにきづいた。
「………ボクはそんなんじゃあないとおもった。 ………そういっちゃあシツレイだが、オットをすてていくというイジョウは、もうすこしマジメなんだろうとおもっていたんだ」
「フマジメじゃあないことよ、アタシ。 ………どっちにしたってわかれたほうがいいんですから。………」
「だからこうなるマエにもっとよくかんがえりゃあよかったんだ」
「かんがえたっておんなじことだわ。フウフでもないのにここにいるのはつらいんですもの。………」
　リョウカタをはって、ウナジをたれて、ナミダをとめるのにイッショウケンメイになってはいたけれど、ひかったものがイッテキヒザのウエにおちた。

　その８

　カナメはサッキからオブシーンブックのオブシーンであるユエンのところをみつけだそうとしているのだが、カレのテにしている１カンのウチにはダイ１ヤからダイ３４ヤまでがおさめてあって、キクバンで３６０ページもあるのだから、なかなかさがすのにテマがかかる。サシエでつられてもナカミはあんがいヘイボンなハナシがたくさんある。「ユーナンオウとドウバンセイジャのハナシ」、「ミッツのリンゴのハナシ」、「ナザレのナカガイニンのハナシ」、「くろきシマにすむわかきオウのハナシ」、 ―――と、そういうふうにいちいちヒョウダイをあさっただけでは、どれがいちばんコウキシンをみたすにたるものかケントウがつかない。もともとこのホンはイマまでカンゼンなオウシュウゴヤクがなかったといわれるアラビアのモノガタリを、リチャードバートンがはじめてチクジテキにエイゴにうつして、バートンクラブからカイインソシキでシュッパンしたゲンテイバンであって、ほとんどカク-ページごとについているシンセツなキャクチュウをヒロイヨミしてゆくと、カレにはなんのキョウミもないゴガクジョウのケンキュウもあるけれども、ナカにはアラビアのフウゾクシュウカンにかんするカイセツや、たしょうハナシのナイヨウのうかがわれるキサイがないこともない。たとえば「おおきくウツロになっているヘソはうつくしいものとされているばかりでなく、ヨウジにあってはすこやかにおいたつシルシであるとおもわれている」というのがある。「２マイのモンシ ―――ただしジョウガクブにかぎる、――― のアイダにほんのかすかなスキマのあるのを、アラビアジンはうつくしいとかんずるのである。どういうワケかわからないがヘンカにたいするこのシュゾクトクユウのアイジョウであろう」というのもある。―――
「オウサマオカカエのリハツシはコウイコウカンのニンゲンであるのがフツウであって、それはシュケンシャのセイメイをユビのアイダにあずかるモノだからというしごくもっともなリユウによる。かつてあるエイコクのシュクジョで、そういうインドのキゾクテキフィガロのヒトリとケッコンしたモノがあったが、カノジョはオットのカンショクがナンであるかをしるにおよんで、がっかりしてキョウがさめたというハナシがある」
「トウホウのカイキョウコクでは、キコンシャとミコンシャとをとわずわかいフジンのヒトリアルキをきんじていて、おかすモノがあればジュンサはそれをホバクしていいケンリがある。これはミッツウをふせぐのにユウコウなシュダンであって、かつてクリミアセンソウのジブンに、イギリス、フランス、イタリア-トウのシカンがスウヒャクニンコンスタンチノープルにチュウトンしていたことがあり、カレラのウチにはトルコのフジンをテにいれたといってトクイになったモノもすくなくなかったが、じつはそのナカにヒトリのトルコジンもいなかったにちがいないとワタシ（バートン）はしんじる。カレラにセイフクされたオンナはことごとくギリシアジンか、ワラキアジンか、アルメニアジンか、さもなければユダヤジンである」
「このところはこのうつくしくものがたられたうつくしいモノガタリ-チュウでのユイイツのオテンで、レーンがここをやくしたためにヒンセキされたのはいちおうトウゼンなことである。………」
　カナメははっとして、とうとうみつけたなとおもいながら、いそいでそのチュウをよみくだした。―――
「………レーンがここをやくしたために……… いちおうトウゼンなことである。しかしここでもそのワイザツサは、ワレワレのふるいジダイのブタイのためにかかれたギキョク（たとえばシェークスピアのヘンリーゴセイのごとき）にくらべてみてたいしたソウイはないであろう。ましてこのヤワのようなモノガタリは、ダンジョのセキでロウドクされたりアンショウされたりするものではないのである」
　カナメはこのチュウのついている「バグダッドのサンニンのキフジンとモンバンのハナシ」というのをすぐよみかけたが、ものの５～６ギョウもすすんだジブンにチャノマのほうからアシオトがきこえて、そこへタカナツがはいってきた。
「キミ、アラビアンナイトはアトにしないか」
「どうしたんだい？」
　といいながら、カナメはソファからおきようともせず、のこりおしそうにひらいたままのホンをアシのウエにふせた。
「イガイなことをきいてきたんだよ」
「イガイなことって？………」
　２～３プン-カン、だまってタカナツはテーブルのマワリをいったりきたりした。ハマキのケムリが、そのあるいたアトにカスミのようなスジをひいた。
「ミサコさんにはなにもショウライのホショウがないんだそうじゃないか」
「ショウライのホショウが？………」
「キミもノンキだが、ミサコさんもノンキ-すぎる。………」
「ナンだよいったい？ヤブからボウでちょっとわかりかねるんだが、………」
「アソとのアイダに、いつまでもアイジョウがかわらないというヤクソクはしてない。アソはレンアイというものはあきるときもありうるんだから、ショウライのことはヤクソクできないといっているし、ミサコさんもそれをショウチだというんだ」
「ふうむ、 ………そういうことをいいそうなオトコではあるんだがね。………」
　カナメはとうとうアラビアンナイトをおもいきって、やっとソファからミをおこした。
「しかし、 ………ボクはちょくせつしらんのだからどうともいえないが、 ………そんなことをいうオトコはフユカイだな。ミヨウによってはずいぶんわるくとれなくもない」
「けどもキミ、わるいヤツならオンナのキゲンをとるようなことをいうだろうが、それをそういわないところにショウジキサがありはしないか」
「ボクはそういうショウジキはきらいだ。ショウジキじゃあない、フマジメなんだ」
「キミのセイシツではそうだろう。しかしどんなにおもいあったナカだっていつかはあきるときがくる。エイキュウにおなじアイジョウでとおそうというのはムリなんだから、ヤクソクできないというのにもリクツはあるよ。ボクがアソでもやっぱりそういうかもしれんね」
「それじゃあきたらばまたわかれるでいいのかい？」
「あきるということと、わかれるということとはベツさ。あきたからって、またおのずからレンアイではないフウフのジョウアイがしょうずるとおもう。タイガイのフウフはそれでつながっているんじゃないか」
「アソというオトコがリッパなニンゲンでありさえすればそれでよかろう。けどもあきたからといってほうりだされたらどうなるんだ。そこのホショウがついていないんじゃあんまりこころぼそいじゃないか」
「まさか、そんなわるいニンゲンじゃあないだろうよ。………」
「いったい、こうなるマエにヒミツタンテイにでもたのんでしらべたことがあるのかね？」
「ヒミツタンテイにたのんだことはない」
「じゃホカのホウホウででもしらべたかね」
「べつにとくにしらべるというようなことはしなかった。 ………そういうことはボクはきらいだし、ついメンドウだもんだから、………」
「キミというヒトにもあきれるな」
　タカナツははきだすようにいった。
「―――アイテはたしかなニンゲンだというから、むろんひととおりしらべてあるんだとおもったんだが、それじゃあんまりムセキニンじゃないか。もしもシキマのようなヤツで、ミサコさんをだましているんだったらどうするんだい？」
「そういわれるとなんだかフアンになるけれどね。 ………しかしあったときのカンジでは、だいじょうぶそういうヤツじゃあないよ。それにボクは、アソよりもじつはミサコをしんじているんだ。ミサコはコドモじゃあないんだから、よいニンゲンかわるいニンゲンかみわけるぐらいのフンベツはあるだろう。ミサコがたしかだというんだから、それでアンシンしているんだ」
「そいつはあまりアテにはならんね。オンナというものはリコウなようでもバカだからな」
「まあ、そういうなよ、ボクはなるべくわるいバアイをかんがえないようにしているんだから」
「そういうところがキミはじつにヤリッパナシで、ヘンなヒトだな。そういうテンをアイマイにしておくからわかれるのにもオモイキリがわるくなるんだ」
「けど、 ………サイショにしらべりゃあよかったんだが、イマになっちゃあシカタがないな」
　カナメはまるでヒトゴトのようにいいすてながら、ふたたびものうげにソファへたおれた。
　いったいアソとミサコとのアイダにどれほどのジョウネツがもえているものか、カナメにはソウゾウがつかないのである。それをソウゾウすることはいくらひややかなオットであってもおもしろかろうはずはないので、ときどきコウキシンのうごくことはありながら、カレはつとめてそのオクソクからメをとじていた。ソモソモのオコリはざっと２ネンもマエのことである。あるヒオオサカからかえってくると、ヴェランダでツマとあいたいしているみなれないヒトリのキャクがあって、「アソさんというカタ」とミサコがカンタンにひきあわせた。というのは、オットはオット、ツマはツマで、めいめいコウサイのハンイをつくってジユウなコウドウをとることがいつしかナラワシになっていたので、べつにそれイジョウのセツメイはヒツヨウでなかったからだけれども、そのコロカノジョはタイクツシノギにコウベへフランス-ゴのケイコにいっていて、そこでトモダチになったらしいハナシブリであった。カナメにはトウジただそれだけがわかっただけで、ソノゴツマのミダシナミがマエよりはネンイリになり、カガミのマエにヒビあたらしいケショウドウグがふえてゆくようになったことなどは、まったくみおとしていたくらいムトンジャクなオットだったのである。カレがはじめてツマのソブリにキがついたのは、それから１ネンちかくもすぎてからだった。あるバンカレは、ヒタイのウエまでヨギをかぶってねているツマが、かすかにすすりなくのをきくと、ながいことそのススリナキをミミにしながらアカリのきえたシンシツのヤミをみつめていた。ツマがヨナカにオエツのコエをもらすことは、それまでにもレイがなかったわけではない。ケッコンしてから１～２ネンのノチ、しだいにセイテキにカノジョをすてかけていたトウザ、カレはしばしばオンナゴコロのヤルセナサをうったえているこのコエにおびやかされた。そうしてコエのイミがわかればわかるほど、かわいそうだとおもえばおもうほど、なおさらジブンとツマとのキョリのとおざかるのがかんぜられ、なぐさめるコトバもないままにだまってそれをききすごしたものであった。カレはこれからショウガイのアイダ、ナンネンとなくよなよなこのコエにおびやかされることをおもうと、もうそれだけでもヒトリミになりたかったのであるが、いいアンバイにツマはだんだんあきらめてしまって、それからスウネン-ライというものはついぞきかずにすんでいたのにそれをそのバンはヒサシブリできいたのである。カレはサイショはジブンのミミをうたがい、ツギにはツマのココロをあやしんだ。いまさらになってナニをカノジョはうったえようとするのであろう。あきらめたようにみえたのはじつはあきらめたのではなく、いつかはオットのナサケのかかるオリもあろうかとながいサイゲツをこらえていたのが、とうとうまちきれなくなったのであろうか。カレは「なんというバカなオンナだ」とはらだたしくさえかんじながら、やはりムカシのようにだまってそれをききすごした。が、そのノチマイバンのようにすすりなくのをやめないのがあまりにもフシギなので、「うるさいじゃないか」と、イッペンしかってみたことがあった。するとミサコはカレのシッタをキッカケにしていっそうコエをはなってないた。「カニしてください、アタシアナタにキョウまでかくしていたことがあるのよ」 ―――と、そのコエのシタからカノジョはいった。それはカナメにはイガイでないことはなかったけれども、ドウジにケイバクをとかれたような、フイにカタのニがのぞかれたようなキヤスサをあたえないでもなかった。ジブンはやっとひろびろとしたノハラのクウキをムネイッパイにすうことができる、 ―――カレはそうおもったばかりでなく、そのときシトネにアオムケになって、じっさいふかぶかとハイのソコまでイキをすった。
　カノジョのアイは、イマまでのところではシンゾウだけのものであって、それイジョウにはすすんでいないということだったし、カレもそのコクハクをうたがいはしなかったけれども、しかしそれにしてもドウトクテキにカレのオイメをソウサイするにはコトがたりた。カノジョにそういうものができたのは、ジブンがしむけたからではないか、 ―――そうかんがえるとオノレのヒレツサをとがめないわけにはゆかなかったが、ショウジキのところ、いつかはこういうときのくるのをひそかにのぞんでいただけであって、そんなノゾミをクチへだしたこともなければ、すすんでキカイをつくってやったオボエもない。ただどうしてもツマをツマとしてあいしえられないクルシサのあまりには、このキノドクな、カレンなオンナをジブンのカワリにあいしてくれるヒトでもあったらばと、ユメのようなネガイをいだきつつあったにすぎない。しかもミサコのセイシツをおもうと、よもやそのユメがジジツになろうとはヨキしていなかったのであった。ツマもアソのことをうちあけてから、「アナタにもコイビトがあるんじゃないの？」ときいた。イマではカノジョもカレがのぞむとおなじようにそれをのぞんでいたのであろう。けれどカナメは、「ボクにはそんなモノはない」とこたえた。カレがカノジョにすまないことをしているのは、ツマにはテイソウをまもらせながらジブンはまもっていないということ、 ――― 「そんなモノはない」にもかかわらず、ほんのイチジのモノズキとニクタイテキのヨウキュウとから、いかがわしいオンナをもとめにゆくということだけだった。カナメにとってオンナというものはカミであるかガングであるかのいずれかであって、ツマとのオリアイがうまくゆかないのは、カレからみると、ツマがそれらのいずれにもぞくしていないからであった。カレはミサコがツマでなかったら、あるいはガングになしえたであろう。ツマであるがゆえにそういうキョウミがかんぜられなかったのでもあろう。「ボクはそれだけ、まだオマエをソンケイしているんだとおもう。あいすることはできないまでもナグサミモノにはしなかったつもりだ」と、カナメはそのバンツマにかたった。「そりゃアタシだってよくわかっているわ。ありがたいとさえおもっているわ。 ………だけどアタシは、ナグサミモノにされてでももっとあいされたかったんです」ツマはそういってはげしくないた。
　カナメはツマのそのコクハクをきいてからでも、けっしてカノジョをアソのほうへとそそのかすようにはしなかった。ただジブンにはツマのレイアイを「みちならぬコイ」であるとするケンリはない、ジブンはそれがどこまでシンテンしようとも、ゼニンするよりシカタがないというイミをいった。が、そういうカレのタイドがカンセツにミサコをそそのかすハタラキをしたことはたしかであろう。カノジョのもとめていたものは、そういうオットのモノワカリのヨサ、オモイヤリのフカサ、カンダイサではないのであった。「アタシジブンでもどうしていいかわからないで、まよっているのよ。アナタがよせといってくださればイマのうちならよせるんです」とカノジョはいった。もしそのときにアッセイテキにでも、「そんなバカなことはよせ」といってくれたらば、そのほうがどんなにうれしかったであろう。「みちならぬコイ」だとはいわれないまでも、せめて「タメにならないから」とでもいってくれたら、それだけでアソをおもいきりもしたであろう。カノジョののぞんでいたものはそれであった。ジブンをこうまでうとんじているオットから、あいされようとはねがっていなかったものの、どうにでもしてジブンのコイをおさえつけてもらいたいのがホンシンであった。しかしオットは「どうしたらいいでしょう？」とつめよってゆくと、「どうしていいかボクにもわからない」と、タメイキをつくばかりであった。そうしてアソのデイリすることにも、カノジョのソトデがヒンパンになりカエリがおそくなることにも、なにひとつカンショウもしなければいやなカオもみせなかった。カノジョはうまれてはじめてしったコイというものを、ジブンでどうにかシマツするよりミチがなかった。
　ススリナキのコエがそのヨルのコクハクのあったノチにもなおおりおりはシンシツのヤミにひびいたことがあったのは、このイシのようにつめたいオットからつきはなされながら、さすがイチズにアイヨクのセカイへミをおとしこむユウキもなくて、おもいあまったケッカであった。ことにオトコからテガミがきたり、どこぞであってきたりしたバンなぞには、ヨジュウしくしくとシノビネになくのがヤグのエリからもれつづけて、アケガタになるまでやまなかった。そしてあるアサ、「ちょいとオマエにハナシがある」とカナメがカノジョをヨウカンのシタのヘヤへよんだのは、それからハントシばかりもすぎたジブンだったであろうか。テーブルのウエのスイバンにシナスイセンがいけてあって、デンキストーヴにあたっていたのをおぼえているから、なんでもフユの、うつくしくはれたヒのことだった。そのマエのバンもやはりよどおしなきつづけて、カノジョもカナメもほとんどねられなかったので、サシムカイになったフウフはどっちもはれぼったいメをしていた。じつはカナメはユウベのうちにもクチをきろうかとおもったのだが、ヒロシがメをさますシンパイもあり、くらいバショだとそれでなくてもナミダをヨウイしているツマがいっそうカンショウテキになりそうなので、わざとさわやかなアサのジカンをえらんだのであった。「コノアイダからかんがえていたんだがオマエにすこしソウダンがあるんだ」と、カレができるだけケイカイな、ピクニックにでもさそうようなキラクなクチョウできりだしたとき、「アタシもアナタにソウダンしたいことがあるのよ」と、オウムガエシにミサコもそういって、スイミン-ブソクのメのフチでビショウしながらダンロのマエへイスをよせた。そしてたがいにそのムネのウチをうちあけてみると、フタリはだいたいおなじようなケイカをたどっておなじようなケツロンにたっしていた。とてもジブンたちはあいあいしあうことはできない、タガイのビテンはみとめているし、セイカクもリカイしているのだから、これから１０ネン２０ネンをすぎ、ロウキョウにでもいったらばあるいはハダがあうようになるかもしれないけれども、そんなアテにもならぬときをまったところでシヨウがないとオットがいえば、「アタシもそうおもう」とツマがこたえた。コドモのアイにひかされてジブンたちのミをウモレギにするのがおろかしいというカンガエにもフタリながらゆきついていた。けれどそこまではきていながら、「わかれたいのか」とイッポウがとえば、「アナタはどう？」とイッポウがといかえす。つまりどっちもわかれたほうがいいのをしりつつそれだけのユウキがなく、ただジブンたちのよわいキシツをのろってはトウワクしているジョウタイにあった。
　オットのハラのナカをいえばジブンのほうからツマをおいだすリユウはないし、セッキョクテキにでればでるだけネザメがわるいにちがいないから、なるべくならばウケミでありたい。ジブンはさしあたりダレとケッコンしたいというアイテがあるのでもないのだが、ツマにはそれがあるのだから、ツマのほうからカクゴをきめてもらいたかった。ところがツマのイイブンは、オットにそういうアイテがなく、ジブンばかりがコウフクになるのではわかれづらい。ジブンはオットにあいしてもらえなかったとはいえ、オットをムジョウなヒトだとはおもっていない。ウエをのぞめばキリのないハナシだが、ずいぶんセケンにはフシアワセなツマもおおいことだし、それからみればジブンなどはあいせられないというだけでホカにフソクはないのでありながら、そのオットをすてコをすててまでもというほどのキにはなりきれない。ようするにオットもツマも、わかれるならばジブンのほうがすてられるガワになることをねがい、どっちもジブンがラクなほうへとまわりたかった。しかしジブンたちはコドモでもないのに、ナニがそんなにつらいのだろう。リセイのよしとするものをジッコウすることができないのは、ナニをおそれているのだろう。ケッキョクのところはカコのキズナをたちきるだけのことではないか。そのカナシミはただそのセツナのものであって、オオクのヒトのレイをみれば、ながいアイダにはだんだんうすらいでゆくのである。「ボクタチはサキのことよりもメサキのワカレがこわいのだね」と、フウフはかたりあってわらった。
　カナメはサイゴに、「ではボクタチはジブンたちにもわからないようにごくすこしずつわかれるシュダンをとろうではないか」というテイギをした。ムカシのヒトはリベツのカナシミにうちかてないのはジジョのジョウだというかもしれない。けれどもイマのニンゲンはたといわずかなクツウにもせよ、もしそんなものをあじわわないでおなじケッカがえられるならば、そのミチをとるのをかしこいとする。ジブンたちはジブンたちのオクビョウをはじるにはあたらない。オクビョウならばオクビョウのようにそれにテキオウしたホウサクによってコウフクをもとめるがいい。そこでカナメはあらかじめアタマのナカへカジョウガキにしておいたシモのようなジョウケンをだして、「こうしてみたらどうか」といった。―――

ヒトツ、ミサコはとうぶんセケンテキにはカナメのツマであるべきこと。
ヒトツ、ドウヨウにアソは、とうぶんセケンテキにはカノジョのユウジンであるべきこと。
ヒトツ、セケンテキにウタガイをまねかないハンイで、カノジョがアソをあいすることはセイシンテキにもニクタイテキにもジユウであること。
ヒトツ、かくして１～２ネンのケイカをみ、あいしあうフタリがフウフになってうまくゆきそうなミコミがつけば、カナメがシュとなってカノジョのジッカのリョウカイをうるようにし、セケンテキにもカノジョをアソにゆずること。
ヒトツ、それゆえここ１～２ネンのアイダをカノジョとアソのアイのシケンジダイとする。もしそのシケンがシッパイし、リョウシャのアイダにセイカクのソゴがハッケンされ、ケッコンしてもとうていエンマンにゆかないことがみとめられたら、カノジョはやはりジュウライのとおりカナメのイエにとどまること。
ヒトツ、サイワイにしてシケンのケッカがセイコウし、フタリがケッコンしたバアイには、カナメはフタリのユウジンとしてながくコウサイをつづけること。

　カレはそれをいいおわったとき、ツマのカオイロがちょうどそのアサのソラのようにカガヤキにみちてくるのをみた。カノジョはヒトコト「ありがとう」といった。そのマブタからはぽたりとウレシナミダがおちた。ホントウにそれはナンネン-ぶりかでココロのソコからワダカマリがとれ、はじめてほっとテンジツをあおいだというふうであった。ツマのヨロコビをしったオットもおなじようにムネのツカエがさがったキがした。つれそうてからながのトシツキオクバにモノのはさまったようなココチでばかりすごしてきたフウフは、ヒニクにもワカレバナシのダンになってようようたがいにコダワリがなくうちとけることができたのである。
　いうまでもなくそれはイッシュのボウケンではあるけれども、しかしそういうふうにしてメをつぶりながらしだいにヌキサシのならないハメへミをおとしこんでゆくのでなければ、オットもツマもわかれるミチはないのであった。アソもそれにはイゾンのあろうはずはなかった。カナメはカレにそのカンガエをうちあけたとき、「セイヨウならばこういうことはそうやかましいモンダイにもならないクニがあるでしょう。けれどニホンのイマのシャカイではなかなかそうはいきにくいから、このケイカクをジッコウするにはよほどジョウズにたちまわらなければならないとおもいます。それにはナニよりもワレワレ３ニンがたがいにかたくしんじあうことがダイイチだ。どんなにしたしいトモダチのナカでもこのモンダイではとかくゴカイがおこりやすい。ワレワレはめいめいずいぶんデリケートなカンケイにたっているのだから、タガイのカンジョウをきずつけないように、そしてヒトリのフチュウイのためにホカのフタリがキュウチにおちいったりしないように、よくよくキをつけていかなければならない。どうかアナタもそのつもりでいてくださるように」とネンをおしたが、そのソウダンのケッカとしてアソはなるべくカナメのカテイへはスガタをみせないようになり、ミサコのほうから「スマへゆく」ことになったのであった。
　そのときイライカナメはフタリのカンケイにモジドオリ「メをつぶって」しまった。もうこれでいい、このままじっとしていればジブンのウンメイはひとりでにきまる。 ―――カレはナガレにミをまかせて、コトのナリユキがはこんでくれるところまで、すなおに、モウモクに、くっついてゆくようにつとめるイガイに、ジブンのイシをはたらかせようとしなかった。ただそうなってもなおおそろしいのはシケンジダイのキカンがすぎて、いよいよというサイゴのときがせまりつつあることだった。いかになだらかに、ずるずるべったりにおしながされてゆこうとしても、イチドはベツリのバメンをカイヒすることはできない。みわたしたところおだやかなようなフナジにも、ある１カショでボウフウタイをくぐらなければならないのである。そこへきたときはつぶっているメをどうしてもあけさせられるのである。そういうヨカンはオクビョウなカレをますますイチジノガレにさせ、ヤリッパナシにさせ、オウチャクにさせるケッカとなった。
「キミはイッポウではわかれるのがつらいつらいという、そしてイッポウではそんなムセキニンなことをしている、それじゃあダラシがなさすぎるな」
「ダラシがないのはイマにはじまったことじゃあないさ。 ―――しかしボクはおもうんだが、ドウトクというものはコジンコジンでミナいくらかずつちがっていていい。ヒトはダレでもそのセイシツにてきするようなドウトクをつくって、それをジッコウするよりホカにシカタがないね」
「そりゃあそのとおりにちがいないが、 ―――で、キミのドウトクではダラシのないのがゼンだということになるのかね？」
「ゼンではないかもしれないが、うまれつきケツダンリョクのとぼしいモノはしいてセイシツにさからってまでもケツダンするヒツヨウはない。そういうことをしようとすると、いたずらにギセイがおおきくなって、シュウキョクにおいてかえってわるいことがおこる。ダラシのないニンゲンはやはりダラシのないセイシツにおうじてシンタイするミチをかんがえるべきだ。そこでボクのドウトクをイマのバアイにあてはめると、わかれるということがシュウキョクのゼンなんだから、サイゴにそこへいけさえすればカテイはどんなにまわりくどくってもさしつかえない、ボクはじつはもっとダラシがなくってもかまわないとおもっているんだ」
「そんなことをいっていると、シュウキョクのゼンにたっするまでにイッショウかかってしまうかもしれんぜ」
「ああ、ボクはマジメにそれをかんがえたことがあるんだよ。セイヨウのキゾクのアイダではカンツウはめずらしくないという。しかしカレラのカンツウというのはフウフがたがいにあざむきあっているのではなく、アンモクのウチにみとめあっているバアイ、 ―――つまりゲンザイのボクのバアイとおなじようなのがおおいんじゃないか。ニホンのシャカイがゆるしさえすればボクはイッショウこのジョウタイをつづけていたっていいんだけれどな」
「セイヨウだってそんなリュウギはジセイオクレだよ、シュウキョウのイリョクがなくなってしまっているんだから」
「シュウキョウにしばられているばかりじゃあない、やっぱりセイヨウジンにしてもカコのキズナをあまりにはんぜんとたちきるのがおそろしいんじゃないのかな」
「どうしようとキミのカッテだが、ボクはもうゴメンをこうむるぜ」
　そうニベもなくいいはなちながら、ユカにおちたアラビアンナイトを、コンドはタカナツがひろった。
「なぜ？」
「なぜって、わかりきってるじゃないか。そんなアイマイなリエンバナシにタニンがクチをハサミヨウはないじゃないか」
「そりゃあこまる」
「こまるのはシカタがなかろう」
「シカタがなくってもとにかくキミににげられちゃあこまる。すてておかれるとなおアイマイになるばかりだ。ね、ゴショウだからたのむよ」
「まあ、まあ、コンヤヒロシくんをつれてトウキョウへいってくるよ」
　タカナツはとりあわないで、そっけなくページをくった。

　その９

「ウグイスも、ミヤコのハルにアイタケと、キはヨドガワへノボリブネ、………」
　オヒサはイトをサンサガリにしてジウタの「アヤギヌ」をうたっていた。ロウジンはこのウタがすきなのである。ジウタというものはがいしてヤボなものであるのに、このウタにはどこかエドのハウタのようなイキなところのあるのが、カミガタにコウサンしたようでもホンライはエドソダチであるロウジンのシュミにあうのかもしれない。そして「ノボリブネ、………」のアトのアイノテがいい。ヘイボンなようだが、じっとミにしみてきいているとヨドガワのミズのオトがひびくようだという。
「………キはヨドガワへノボリブネ、ささえられたるキタカゼに、ミはままならぬマルタブネ、キシのヤナギにひきとめられて、アユミならわぬリクチをも、のぼりつもどりイクタビか、ヒトヨをあかすハチケンヤ、ザコネをおこすアミジマの、つぐるカラスかカンザンジ、………」
　あけはなたれた２カイのエンからはフナツキバにそうたヒトスジのミチをへだててもうクレガタのウミのケシキがひらけていた。タンノワ-ガヨイのフネであろう、「キタンマル」としるしたキセンがサンバシをはなれてゆくのだが、４００～５００トンにもたらないほどのセンタイがぐるりとセンシュをむきかえるとき、イリエのキシがセンビとスレスレになるくらいにもそこのミナトはちいさいのである。カナメはエンガワにザブトンをしいて、ミナトのデグチをふさいでいるサトウガシのようにかわいいコンクリートのボウハテイをながめた。ツツミのウエのおなじようにかわいいトウロウにはもうヒがともっているらしいけれど、ミズのオモテはまだアサギイロにあかるく、２～３ニンのオトコのトウロウのネモトにしゃがんでツリをたれているのがみえる。べつにゼッケイというのではないが、しかしこういうナンゴクテキなウミベのマチのオモムキは、けっしてカントウのイナカにはない。そういえばいつぞやヒタチノクニのヒラカタのミナトにあそんだとき、イリエをかこむリョウホウのヤマのデバナにトウロウがあってキシにはずっとユウジョのイエがならんでいたのを、いかにもムカシのフナツキバ-らしいカンジだとおもったことがあるのは、かれこれ２０ネンもマエだったろうか。が、ヒラカタのハイタイテキなのにくらべたら、ここはさすがにはれやかで、キョウラクテキである。オオクのトウキョウジンがそうであるようにどちらかといえばデブショウのほうで、めったにリョコウなどしたことのないカナメは、ヒトフロあびてヤドヤのランカンによっているユカタガケのジブンのスガタをかえりみると、ほんのウミをヒトツこえたセトウチのシマへわたったばかりで、なんだかバカにはるばるときたようなココチがする。ジツをいうと、デガケにロウジンがさそったオリにはカレはそんなにキがすすんではいなかった。なにしろロウジンのケイカクというのは、オヒサをつれてアワジのサンジュウサンカショをジュンレイしようというのであるから、またしてもあてられることであろうし、せっかくのロウジンのタノシミをジャマするでもなし、エンリョしたほうがいいとおもったのに、「なに、そんなキガネにはおよばない、ワタシタチはスモトに１ニチフツカとまって、ニンギョウシバイのガンソであるアワジジョウルリをケンブツする。それからジュンレイのイデタチになってレイジョウマワリをするのだから、せめてスモトまでつきあいなさい」と、ロウジンもすすめればオヒサもクチをそえたので、コノアイダのブンラクザのインショウもあり、そのアワジジョウルリについコウキシンがうごいたのであった。「まあ、スイキョウね、それじゃアナタもジュンレイのシタクをなすったらどう」と、ミサコはマユをひそめたが、カレンなオヒサがイガゴエのシバイのオタニのようないじらしいスガタになるサマをおもうと、それとイッショにゴエイカをうたってスズをふりながらタビをしようというロウジンのドウラクが、ちょっとうらやましくないこともなかった。きけばオオサカのツウジンなぞのアイダでは、すきなゲイシャをミチヅレにしたてて、マイトシアワジのシマメグリをするモノがめずらしくないという。そしてロウジンもコトシをカワキリにこれからネンネンつづけるといって、ヒにやけるのをおそれているオヒサとはハンタイにひどくノリキになっているのであった。
「なんとかいいましたね、イマのモンクは？『ヒトヨをあかすハチケンヤ』か。 ―――そのハチケンヤというのはどこにあるんです」
　ベッコウイロのスイギュウのバチをタタミのウエにオヒサがおいたとき、ロウジンはヤドのユカタのウエへ、５ガツというのにアイミジンのクズオリのアワセバオリをひっかけて、トロビにかけてあるスズのトックリにさわってみては、レイのシュヌリのサカズキをマエに、キナガにサケのあたたまるのをまっていたが、
「なるほど、カナメさんはエドッコだからハチケンヤはしらないだろう」
　といいながら、ヒバチのウエのチョウシをとった。
「ムカシはオオサカのテンマバシのハシヅメからヨドガワ-ガヨイのフネがでた。そのフナヤドのあったところなんだね」
「はあ、そうなんですか、それで『ヒトヨをあかすハチケンヤ、ザコネをおこすアミジマ』ですか」
「ジウタというやつはながいのはねむくなるばかりであまりカンシンしないもんだ。やっぱりきいていておもしろいのは、このくらいのナガサのウタモノにかぎる」
「どうです、オヒサさん、ナニかイマのようなのをもうヒトツ、………」
「なあに、これのはいっこうダメなんでね」
　と、ロウジンはソバからひきとって、
「トシのわかいオンナがやると、ウタがきれいになりすぎていけない。シャミセンにしてももっときたなくひくようにって、いつもいうことなんだけれど、そのココロモチがのみこめないで、まるでナガウタでもひくようなキでいるんだから、………」
「そないおいやすなら、アンタひいておあげやすな」
「まあ、いい。もうヒトツオマエがやってごらん」
「かなわんわ、ワテェ。………」
　オヒサはあまえるコドモのようにカオをしかめて、つぶやきながらサンのイトをあげた。
　まったくカノジョのミになったらばくちやかましいこのロウジンのトギをするのもタイガイではなかろう。ロウジンのほうではメにもいれたいほどかわいがって、ユウゲイのこと、カッポウのこと、ミダシナミのこと、ナニからナニまでミガキをかけて、ジブンがしんだらどこへなりとリッパなところへえんづけられるようにタンセイをこめているのだけれど、そういうジダイオクレのシツケがわかいミソラのオンナにとってどれほどのヤクにたつであろう。みるものといえばニンギョウシバイ、たべるものといえばワラビやゼンマイのニツケでは、オヒサもイノチがつづくまい。たまにはカツドウもみたかろうし、ヨウショクのビフテキもたべたいであろうに、それをシンボウしているのはさすがにキョウトウマレであると、カナメはときどきカンシンもすれば、このオンナのココロのサヨウをフシギにおもうこともある。そういえばロウジンは、ヒトコロナゲイレのイケバナをおぼえこませるのにムチュウであったが、それがコノゴロはジウタになって、シュウにイチドずつ、わざわざオオサカのミナミのほうにすんでいるあるモウジンのケンギョウのモトまでフタリでケイコにゆくのである。キョウトにもソウトウのシショウはあるのにオオサカ-リュウをならうというのは、それにもロウジンのミソがあって、ヒコネビョウブのエスガタなどからひねりだしたリクツででもあろうか、ジウタのシャミセンというものは、オオサカ-フウに、ヒザへのせないでひくのがいい。どうせイマからならったのではジョウズになろうはずもないから、せめてひくカタチのウツクシサにジョウシュをくみたい。わかいオンナがタタミのウエへドウをおいて、カラダをすこしねじらせながらひいているスガタにはアジワイがある、とそういっては、オヒサのシャミセンをきくというよりもながめてたのしもうというのであった。
「さあ、そういわないでもうヒトツどうぞ、………」
「ナンにしましょ」
「なんでもいいが、なるべくボクのしっているものにしてください」
「そんなら『ユキ』がいいだろう」
　と、ロウジンはサカズキをカナメにさした。
「『ユキ』ならカナメさんもきいたことがあるだろう」
「ええ、ええ、ボクのしっているのは『ユキ』と『クロカミ』ぐらいなもんです」
　カナメはそのウタをきいているうちに、ふとおもいだしたことがあった。コドモのジブン、そのコロのクラマエのジュウキョというのは、イマのキョウトのニシジンアタリのミセのカマエとおなじように、オモテドオリはマグチのせまいコウシヅクリになっていて、オクのほうがソトからみたよりはずっとふかく、イクマもイクマもほそながくつづいているサキにちょっとしたナカニワがあり、ロウカヅタイにそこをこえてゆくと、いちばんオクのドンヅマリにまたソウトウなハナレがあって、そこがカゾクのヘヤになっていたのであるが、そういうおなじマドリのイエがミギにもヒダリにもならんでいたので、２カイにあがると、イタベイのシノビガエシのムコウに、トナリのイエのナカニワがみえ、ハナレザシキのエンガワがみえた。 ………だが、そのジブンのトウキョウのシタマチは、イマからおもうとなんというシズカサだったであろう。おぼろげなキオクではっきりしたことはいえないけれども、あのコロついぞトナリのイエのハナシゴエらしいものをきいたオボエがない。シノビガエシのヘイのムコウは、まるでヒトなぞすんでいないように、いつもしーんとしてかたりというモノオトヒトツするではなく、ちょうどさびれたイナカのマチのシゾクヤシキへでもいったようなワビシサであった。ただイツゴロのことであったか、そこからおりおりコトのネにつれてかすかにうたうコエがもれた。そのコエのヌシは「フウちゃん」というコで、キリョウヨシというヒョウバンがたかかったからカナメもマエからミミにしてはいたものの、それまでイチドもカオをみたことはなかったし、みたいというキもなかったのを、あるヒぐうぜん２カイからのぞいたとき、たぶんナツのタソガレであったのだろう、エンガワのシキイギワにザブトンをしいてあけはなされたヨシズにセナカをもたれながら、カバシラのたつユウヤミのソラをみあげているほのじろいカオが、ちらとこっちをむいた。オサナゴコロにもそのウツクシサにムネをつかれてすごいものでもみたようにあわててクビをひっこめてしまったから、どういうメハナダチであったかまとまったインショウはのこらないながら、ハツコイというにはあまりにあわいアコガレににたカイカンが、そのノチしばらくコドモのユメのセカイをりょうした。それはすくなくともカナメのナカにあるフェミニズムのサイショのホウガだったであろう。カレはイマでもそのときのカノジョがイクツぐらいのトシゴロであったかケントウがつかない。ナナツヤッツのオトコのコにとっては、１４～１５のムスメもハタチゼンゴのオトナとカワリなくみえるものだし、ましてヤセギスのトシマのようなスガタをしていたそのコのヨウスは、ずっとジブンよりアネにおもえた。そればかりでなく、たしかカノジョのヒザのマエにはタバコボンがおいてあって、テにナガギセルをもっていたようなキがするのである。もっともそのコロはエドマッキのイナセなフウがシタマチのオンナにのこっていて、カナメのハハなぞもあついジブンはウデマクリなぞをしたものだから、タバコをすっていたことがオトナであったというショウコにはならないかもしれない。カナメのイエは４～５ネンしてからニホンバシのほうへうつったので、カレがカノジョをかいまみたのはアトにもサキにもたったイチドだったけれど、でもそれからはコトのシラベとウタのコエとにひとしおミミをそばだてるようになって、カノジョがこのんでくりかえすのが「ユキ」というキョクであることを、ハハからきいたオリがあった。それはコトウタではあるが、ときにはシャミセンにあわせてもうたう。トウキョウではあのウタのことをカミガタウタというのだと、ハハがおしえた。
　そのノチカレはその「ユキ」のウタをふっつりミミにしなかったので、わすれるともなくわすれるままに１０ナンネンかをすごしてから、ヒトトセカミガタケンブツにきてギオンのチャヤでマイコのマイをみたオリのこと、ヒサシブリにまたそのウタをきくことができていいしれぬナツカシサをおぼえた。マイのジをうたったのは５０をこえたロウギだったから、コエにもひととおりサビがあったし、シャミセンのネイロもにぶく、ものうく、ぼんぼんというしぶいヒビキで、ロウジンがきたなくうたえというのはああいうアジをもとめるのであろう。あのロウギのにくらべればなるほどオヒサのはキレイゴトにすぎてガンチクがない。けれどムカシの「フクちゃん」もやはりうつくしいスズのようなコエでうたったのだから、カナメにとってはわかいオンナのニクセイのほうがひとしおオモイデをそそるのである。それにあのぼんぼんというキョウフウのシャミセンよりは、オヒサがひいているオオサカ-フウのシャミセンの、チョウシのたかいヒビキのほうがいくらかコトのネをしのばせるヨスガにもなる。ぜんたいこのシャミセンはサオがココノツにおれてドウのナカへはいってしまうベッセイのもので、オヒサとイッショにユサンにゆくとき、ロウジンはこれをかかさずもってあるくのであるが、ヤドヤのザシキでならまだしも、キョウにじょうじるとカイドウのチャミセのコシカケでも、マンカイのハナのシタでも、いやがるオヒサをムリにうながしてひかせるというふうで、キョネンのジュウサンヤのツキミのバンなぞウジガワをくだるフネのナカでやらせたのはいいが、そのためにオヒサよりもロウジンのほうがカゼをひいて、アトでヒジョウなネツをだしたりしたことがあった。
「さあ、コンドはアンタおうたいやしたら、………」
　そういってオヒサはロウジンのマエへシャミセンをおいた。
「カナメさんは『ユキ』のモンクのイミがよくわかるかね」
　と、なにげないテイでシャミセンをとってチョウシをひくくなおしながら、ないないロウジンはトクイのイロをつつむことができないのである。トウキョウジダイにイッチュウブシのソヨウがあるせいか、ジウタのケイコはほんのキンネンのことだけれども、わりにコウシャにひきもすれば、うたいもして、シロウトがきけば、とにかくイッシュのアジワイがあった。そしてトウニンもそれをすくなからずジマンにしていて、イッパシのシショウのようにコゴトをいうのが、なおさらオヒサはたすからなかった。
「さあ、いったいムカシのウタのモンクというものは、ぼんやりココロモチはわかるようなキがしますけれど、ブンポウテキにいったらばほとんどデタラメじゃあないんですかな」
「そうだよ、まったく。 ………ムカシのヒトはブンポウなんかはかんがえない。ぼんやりココロモチがわかる、 ―――そのテイドでタクサンなんだね。そのぼんやりとしているところにかえってヨインがあるんだね。たとえばこんなモンクがある、―――」
　と、ロウジンはすぐうたいだしながら、「……… 『イマはノザワのヒトツミズ、すまぬココロのヌシにもしばし、すむはユカリのツキのカゲ、しのびてうつすマドのウチ』 ………それからアトが『ひろいセカイにすみながら』となるんだが、これはオトコがオンナのモトへしのんでくるところなんだ。そいつをロコツにいわないで、『すむはユカリのツキのカゲ、しのびてうつすマドのウチ』と、わざとヨジョウをもたせてあるのがいいじゃないか。オヒサなんぞはこういうイミをかんがえないでうたっているからココロモチがあらわれない」
「なるほど、うかがってみるとそういうイミになるかもしれませんが、それをわかってうたっているヒトはイクニンもありはしないでしょう」
「わからないヒトにはわからないでいい、わかるヒトだけがわかってくれる、といったタイドでつくってあるのがゆかしいとおもうね。なにしろムカシはたいがいモウジンがつくったんだから、それだけにひねくれた、インキなところがあるんだよ」
　よわないとうたうキになれないというロウジンは、イマがちょうどウタイゴロのヨイゴコチであるらしく、ジブンもモウジンのようにメをつぶってアトをつづけた。
　トシヨリのクセのハヤネハヤオキで、まだヨイのクチの８ジというのにもうロウジンはトコをしかせてオヒサにカタをもませながらネムリについたが、ロウカをヒトツへだてたヘヤにひきとったカナメは、サケのイキオイでムリにもねいろうとフトンをかぶってみたものの、イツモのヨイッパリにならされたメがそうヨウイにはまどろまないで、ながいアイダうとうとしていた。ホンライならばカレはこのようにヒトリでイッシツをカンゼンにセンリョウしてねむるのがすきであった。せっかくやすらかにねようとおもってもおなじザシキにツマがマクラをならべていて、レイのしくしくとしゃくりあげたりすると、せめてキガネのないところでぐっすりネムリをムサボリタサに、ヒトバンドマリでハコネやカマクラへでかけていっては、それこそホントウにこころおきなく、ヒゴロのツカレをジュウブンにのばしてカラダをやすませたものであった。それがコノゴロはフウフがムカンシンになりきってしまってタガイのソンザイをイにかいしなくなったケッカ、おなじヘヤでもヘイキでメイメイがアンミンするようなシュギョウができ、しぜんイッパクリョコウにでかけるヒツヨウもなくなったのであるが、シバラクブリでヒトリでねてみると、ロウカをこえてきこえてくるロウジンフウフのしのびやかなハナシゴエのほうが、イマのツマよりはずっとネムリのサマタゲになった。というのは、サシムカイになるとオヒサにモノをいうロウジンのチョウシが、まるでベツジンのようにやさしく、コワネまでがかわってしまって、 ―――それもはっきりいうならいいけれど、ムコウではまたカナメにエンリョがあるのであろう、ひそひそとアタリをはばかるように、さもねむたそうに、ハンブンクチのウチで、「ふんふん」とあまえるようにいうのである。そこへもってきて、ぱたん、ぱたんと、オヒサがアシコシをもんでいるオトがマクラモトへひびいてきて、それがなかなかやみそうもない。ロウジンがナニかくどくどいうのにたいして、オヒサのほうはコトバズクナに「へえへえ」ときいているらしく、ときどき「ナニナニどす」とこたえるそのどすというゴビだけがぼんやりききとれる。カナメはタニンのフウフナカのむつまじいのをみると、ジブンたちのミにひきくらべてそのコウフクがうらやましくもあり、ヒトゴトながらうれしくもあって、けっしていやなキはおこさないのがツネだけれど、このロウジンのバアイのように３０イジョウもトシのちがったクミアワセのこういうヨウスをみせられるのは、あらかじめカクゴしていたとはいえ、やっぱりたしょうメイワクでないことはない。ましてロウジンがジブンのニクシンのオヤであったら、さぞかしあさましいキがするであろうと、ミサコがオヒサをにくむカンジョウがいまさらわかってくるのであった。こっちはねられないままにそんなことをかんがえているうち、ロウジンはまもなくねむりついたらしく、すうすうというネイキがきこえたが、チュウジツなオヒサはそれからもまだアンマのテをやすめないで、ぱたん、ぱたんというオトがようようやんだのは１０ジちかくであっただろうか。カレはショザイナサに、ムコウのヘヤのデントウがきえたコロにジブンのヘヤへアカリをつけた。そしてねながらハガキをかいた。１マイはヒロシにあてて、エハガキへカンタンなモンクをしるしたもの。１マイはシャンハイのタカナツへあてて、これもできるだけカンタンに、ナルトのウミのケシキのヨコへホソジで７～８ギョウにしたためたもの。―――

ソノゴそちらのゴキキョいかが。
こちらはキミににげられてしまって、あのままいまもってアイマイもこ。ミサコはあいかわらずスマへでかける。ボクはキョウトのロウジンのオトモでアワジへきている。そしておおいにみせつけられている。ミサコはオヒサさんをわるくいうが、しかしなかなかシンセツなもんだとあてられながらカンシンしている。
　カタがついたらしらせるが、イマのところいつになるやらまったくフメイ。

　その１０

ナイムショウメンキョ　　アワジゲンノジョウオオシバイ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　スモトチョウモノベトキワバシ-ヅメ
　　　　　ミッカ-メデモノ
　　　ショウウツシアサガオニッキ
□ショマクウジのサトホタルガリのダン
□アカシフナワカレのダン
□ユミノスケヤシキのダン
□オオイソアゲヤのダン
□マヤガタケのダン
□ハママツコヤのダン
□エビスヤトクエモンヤドヤのダン
□ミチユキのダン
タイコウキジュウダンメ（オイダキ）
オシュンデンベエ（オイダキ）
（オイダキ）
ドモのマタヘイ
　　オオサカブンラク　　　トヨタケロタユウ
　１ニン-マエ５０センキンイツ、ただし
　ツウケンゴジサンのカタは３０セン

「おはようございます、よろしゅうございますか、―――」
　と、ロウカにたちどまってコエをかけると、
「ええ、かまいません、さあさあ」
　というので、オモテのザシキへはいってみると、ヤドのユカタにイチマツのダテマキスガタでカガミのマエにすわりながら、マゲのアタマをスキグシでなでているオヒサのソバに、ロウジンはビラをヒザのウエにのせて、ロウガンキョウのケースをあけたところである。はれわたったウミはじーっとみつめるとヒトミのマエがくろずんでくるほどマッサオにないで、フネのケムリさえうごかないようなカンジであるが、それでもときたまソヨカゼをはこんでくるらしく、ショウジのヤブレがタコのウナリのようになって、ヒザのウエのビラがかすかにあおられる。
「オマエ、『オオイソアゲヤのダン』というのをみたことがあるかい？」
「なんのキョウゲンどす、それは？」
「アサガオニッキだよ」
「みたことおへん。 ―――そんなとこおすやろか」
「だからさ、こういうところはブンラクアタリじゃあめったにださないんだとみえるね。ツギには『マヤガタケのダン』というのがある」
「そら、ミユキがかどわかされるとことちがいますか」
「ふん、そうかそうか、かどわかされて、それからハママツのコヤになる。 ―――とすると『マクズガハラのダン』というのがありゃしなかったかい？……… ねえ、オマエ、………」
「………」
　ヒカリのハンシャがザシキのシホウをきらりとヒトマワリした。オヒサがスキグシをクチにくわえて、イッポウのテのオヤユビをミギのビンのフクラミのナカへいれながら、アワセカガミをしたのである。
　カナメはじつはまだこのオンナのホントウのトシをしらなかった。ロウジンのコノミで、フウツウだとか、イチラクだとか、ごりごりしたクサリのようにおもいチリメンのコモンだとか、もうイマのヨでははやらなくなってしまったものをゴジョウアタリのフルギヤだのキタノジンジャのアサイチなどからさがしてきては、そのほこりくさいボロのようなのをいやいやながらきせられて、ジミにジミにとつくっているので、いつも２６～２７にみえるのだけれど、 ―――そしてロウジンとのツリアイジョウ、きかれればそのくらいにこたえるようにいいふくめられているらしいけれど、 ―――カガミをささえたヒダリのテの、シモンがぎらぎらういているサクライロのユビサキのツヤツヤシサは、あながちカミのアブラのせいばかりではなかろう。カナメはカノジョのこういうスガタをみせられるのははじめてであるが、ウスギのシタにほぼアリドコロがうかがわれるカタやシリのむっちりとしたシシオキは、このジョウヒンなキョウウマレのオンナにはキノドクなくらいワカサにはりきって、２２～２３――― というトシゴロをはっきりかたっているのである。
「それから『ヤドヤのダン』のアトに『ミチユキのダン』がありますね。―――」
「ふん、ふん」
「アサガオニッキのミチユキというのはハツミミですが、シマイにミユキのオモイがかなって、コマザワとタビでもするんですか」
「いや、そうじゃない、ワタシはこりゃあみたことがある。 ―――ほれ、『ヤドヤ』のツギがオオイガワのカワドメで、あれからミユキがカワをわたって、コマザワのアトをおいながらトウカイドウをくだるんだよ」
「ミチユキのアイテはいないんですか」
「いや、それがほら、カワドメのところへクニモトからかけつけてくるナニスケとかいうワカトウがあったね、―――」
「セキスケどすやろ」
　もうイチドカガミがきらりとひかって、クセナオシのユをいれたカナダライをカタテに、オヒサはたってロウカへでた。
「そうそうセキスケ、 ―――あれがついていくことになる、つまりシュジュウのミチユキだな」
「もうそのときはミユキはメクラじゃあないんですね」
「メがあいちまって、モトのサムライのムスメになって、きれいなナリをしていくんでね。センボンザクラのミチユキににているちょっとはなやかないいもんだよ」
　シバイはこのマチハズレのアキチにコヤガケをこしらえて、そこでアサの１０ジ-ゴロからバンの１１ジ、 ―――どうかすると１２ジ-スギまでやっている。とてもハジメからゴランになるのはタイヘンだから、ヒノクレからがちょうどよろしゅうございますとヤドのバントウがそういうのを、いいえ、ワタシはこれがモクテキできたんだから、アサゴハンをすましたらじきにでかけます、オヒルとバンはこのジュウバコにヨウイしてもらいましょうと、それをタノシミのヒトツにしているロウジンはレイのマキエのベントウバコをあずけて、マクノウチに、タマゴヤキに、アナゴに、ゴボウに、ナニナニのニシメに、 ………と、オカズのチュウモンまでやかましくいって、それができてくると、
「さあ、オヒサや、シタクをしな」
　と、せきたてるのであった。
「ちょっと、ここをきつうにしめとおくれやす」
　ごわごわした、オリメからきれてゆきそうなジのしっかりしたハッタンのアワセのウエに、これもソウトウにこわばったものらしくケサのようにざくざくするオビを、いわれないうちにシメナオシにかかっていたオヒサは、そういいながらロウジンのほうへムスビメをむけた。
「どうだね、このくらいかね？」
「へえ、もうちょっと、………」
　マエノメリになろうとするのをコシでねばってうけとめているオヒサのウシロで、ロウジンはヒタイにアセをうかした。
「どうもこいつはつっぱっているんで、しめにくいったらない。………」
「そないおいやしたかて、アンタがこうておいでたんやおへんか。ワテェかてかなわんわ、しんどうて。………」
「だがいいイロをしていますな」
　と、おなじようにウシロにたちながら、カナメはカンタンのコエをはっした。
「なんというイロだか、コノゴロのものにはあんまりみないじゃありませんか」
「なあに、やっぱりモエギのケイトウなんで、イマのものにもないことはないんだが、こうイロがさめてふるくなったんでアジがでたのさ」
「ナンですか、モノは？」
「シュチンだろうね。ムカシのオリモノはなんでもこのとおりごりごりしている、イマのはどんなものだってたいがいジンケンがはいってるんだから、………」
　ノリモノでゆくほどでもないのでメイメイがジュウバコやオリヅメのツツミをさげながらでかけたが、
「もうヒガサがいりますなあ」
　と、オヒサはてりつけられるのをおそれてテをかざした。ヒはそのうすいテノヒラのバチダコのあるコユビのニクをカサのカミほどにあかくとおして、くらくかげっているカオがヒのあたっているアゴのサキよりもいっそうしろい。どうせコンドはマックロにやける、カサなぞもってこないがいいといわれながら、テサゲのソコへしのばせてきたアンチソラチンをデガケにそっと、カオ、エリ、テクビ、アシクビにまでぬっているのをみたカナメは、このキョウオンナがキヌゴシのハダをいたわるクシンをいじらしくもショウシにもかんじたが、ドウラクのつよいロウジンはこまかいことにキがまわるようでいて、ジブンがこうといいだしたらあんがいそういうオモイヤリがとぼしいのである。
「アンタ、はよういかんと１１ジどすえ」
「ふん、まあちょっとまちな」
　と、ときどきロウジンはコットウヤのマエでたちどまる。
「ホンマにキョウはええオテンキどすな」
　と、カナメとイッショにそろりそろりサキへゆきながら、オヒサははれわたったソラをあおいで、
「こういうヒにはツミクサがしとうて、………」
　と、フヘイ-らしくクチのウチでいった。
「まったく、シバイよりはツミクサにもってこいというヒだ」
「どこぞここらヘンにワラビやツクシのはえてるとこおすやろか」
「さあ、このヘンはしらないが、シシガタニのキンジョのヤマにいくらだってあるでしょう」
「へえ、へえ、たあんとはえてます。センゲツはヤセのほうまでつみにいて、フキノトウをぎょうさんとってかえりました」
「フキノトウを？」
「へえ、 ―――フキノトウがたべたいおいやすけど、キョウトではイチバへいたかておへん、ダアレもあのにがいもんようたべるヒトおへんよって」
「トウキョウだってミンナがミンナたべるわけじゃあありませんがね。 ―――それでわざわざそいつをつみにいったんですか」
「へえ、これぐらいのカゴにいっぱい、―――」
「ツミクサもいいが、イナカのマチをぶらぶらあるくのもわるくないですな」
　アオゾラのシタをまっすぐのびているヒトスジミチのマチドオリは、オウライのヒトカゲがサキのサキまでかぞえられるほどほがらかに、たまにすれちがうジテンシャのベルのオトさえのどかである。べつにトクチョウのあるマチではないが、カンサイはどこへいってもカベのイロがうつくしい。ロウジンのセツだと、カントウはヨコナグリのフウウがつよいので、イエのソトガワはみなイタガコイのシタミにする。しかもそのイタがどんなジョウトウなキをつかってもじきにくろくよごれてしまうからゼンタイがヒジョウにきたない。トタンヤネにバラックのイマのトウキョウはロンガイとして、キンケンのショウトカイなど、ふるければふるいなりにイッシュのサビがつくはずであるのに、ただもうすすけてインキなばかりだ。そこへもってきてたびたびのジシンやカジで、やけたアトにたてられるのはホッカイマツやベイザイのツケギのようにしらっちゃけたイエか、アメリカのバスエへいったようなヒンジャクなビルディングである。たとえばカマクラのようなマチがカンサイにあったとしたら、ナラほどにはゆかないとしても、もっとおちついた、しっとりとしたオモムキがあろう。キョウトからニシのクニグニのフウドはシゼンのメグミをさずかることがふかく、テンのワザワイをうけるドがすくないので、ナもないマチヤやヒャクショウヤのカワラやドベイのイロにまで、タビビトのツエをとどめさせるにたるフゼイがある。ことにダイトカイよりもムカシのジョウカマチくらいなちいさなトシがいい。オオサカはもちろん、キョウトでさえもシジョウのカワラがあんなふうにかわってゆくヨノナカに、ヒメジ、ワカヤマ、サカイ、ニシノミヤ、といったようなマチは、いまだにホウケンジダイのオモカゲをこくのこしている。………
「ハコネやシオバラがいいなんていったって、ニホンはシマグニのジシンコクなんだから、あんなケシキはどこにでもある。ダイマイがシンハッケイをつのったときに『シシイワ』というのがニホンジュウにイクツあったかしれないそうだが、じっさいそんなものだろうよ。やっぱりタビをしておもしろいのは、カミガタからシコク、チュウゴク、 ―――あのヘンのマチやミナトをあるくことだね」
　とあるヨツツジをカギノテにまがっているわびたアラカベのヘイのヤネの、マルガワラのウエからのぞいているウツギのハナをながめたとき、カナメはロウジンのこのコトバをおもいだした。アワジといえばチズのウエではちいさいシマだし、そこのミナトのことだから、たぶんこのマチはイマあるいているイッポンミチでつきるのであろう。ここをどこまでもマッスグにゆくとカワのナガレへでる、ニンギョウシバイはそのムコウガシのカワラでやっているのだと、バントウはいっていたから、カワまでゆけばヤナミがおわってしまうのだろう。キュウバクのコロにはなんというダイミョウのリョウチであったか、むろんジョウカというほどのものではなかっただろうが、マチはそのジブンのアリサマとそうかわってもいないようにおもえる。いったいトシのヨソオイがキンダイテキになりつつあるということは、クニのドウミャクをなすようなダイトカイにおけるゲンショウであって、そんなトカイはヒトツのコッカにそうタクサンはあるものではない。アメリカのようなあたらしいトチはベツとして、ふるいレキシをもつクニグニのイナカのマチは、シナでもヨーロッパでも、テンサイチヘンにみまわれないかぎりブンカのナガレにとりのこされつつ、ホウケンのヨのニオイをつたえているのである。たとえばこのマチにしても、デンセンと、デンシンバシラと、ペンキヌリのカンバンと、トコロドコロのカザリマドとをキにしなければ、サイカクのウキヨ-ゾウシのサシエにあるようなマチヤをいたるところにみることができる。ノキのタルキまでもシックイでつつんだドゾウヅクリのミセのカマエ、ふといカクザイをオシゲもなくつかったガンジョウなデゴウシ、おもいマルガワラでどっしりとおさえたホンブキのイラカ、「ウルシ」「ショウユ」「アブラ」などとしるしたモジのきえかかっているケヤキのカンバン、ドマのツキアタリにつってあるヤゴウをそめぬいたコンノレン、 ―――ロウジンのイイグサではないけれども、そういうものはどんなにニホンのふるいマチにジョウシュをあたえているかしれない。カナメはアオゾラをウシロにしてしろくさえているカベのイロに、しみじみココロがすいとられるようなキがした。それはあたかもオヒサのコシにまかれているシュチンのオビとおなじことだ。すんだウミベのクウキのナカでながいアイダフウウにさらされ、シゼンにツヤをけされたイロである。ほっかりとあかるく、はなやかでありながらシブミがあって、じっとみているとムネがやすまるようになる。
「こういうムカシフウのイエはオクがマックラで、コウシのムコウにナニがあるやらまるでわかりませんね」
「ヒトツはオウライがあかるすぎるんだね、このヘンのツチはこのとおりしらっちゃけているから。………」
　ふとカナメは、ああいうくらいイエのオクのノレンのカゲでヒをくらしていたムカシのヒトのオモザシをしのんだ。そういえばああいうところにこそ、ブンラクのニンギョウのようなカオダチをもったヒトタチがすみ、あのニンギョウシバイのようなセイカツをしていたのであろう。ドンドロのシバイにでてくるオユミ、アワのジュウロベエ、ジュンレイのオツル、 ―――などというのがいきていたセカイはきっとこういうマチだったであろう。げんにイマここをあるいているオヒサなんかもそのヒトリではないか。イマから５０ネンも１００ネンもマエに、ちょうどオヒサのようなオンナが、あのキモノであのオビで、ハルのヒナカをベントウヅツミをさげながら、やはりこのミチをカワラのシバイへとおったかもしれない。それともまたあのコウシのナカで「ユキ」をひいていたかもしれない。まことにオヒサこそはホウケンのヨからぬけだしてきたゲンエイであった。

　その１１

　アワジのヒトにいわせるとニンギョウジョウルリはこのシマがガンソであるという。イマでもスモトからフクラへかようカイドウのホトリのイチムラというムラへゆけば、ニンギョウのザが７ザほどある。ムカシはそこに３６ザもあったくらいで、ぞくにそのムラをニンギョウムラとよんでいる。いつのジダイのことであったか、ミヤコをおちてきてこのムラにキョをかまえたクゲが、アリノスサビにクグツをつくりそれをうごかしたのがハジメで、ユウメイなアワジゲンノジョウというのはそのクゲのシソンであるそうな。そのイッカはコンニチでもムラのキュウカとしてとおり、リッパなヤシキにすんでいて、このシマだけでなく、シコクジやチュウゴクジまでコウギョウにでかけるのであるが、しかしザをもっているのはゲンノジョウのイチゾクばかりではない。おおげさにいえばイッソンことごとくギダユウカタリか、シャミセンヒキか、ニンギョウツカイか、タユウモトかでないモノはなく、それらのヒトビトはノウハンキにはハタケへでてはたらき、ヒャクショウのシゴトがヒマになるキセツにそれぞれイチザをソシキしてシマのここかしこをうってまわる。だからこれこそホントウのイミでの、ジュンスイにキョウドのデントウからうまれたノウミンゲイジュツであるといえよう。シバイはたいがいネンに２カイ、５ガツとショウガツとにもよおされるので、そのジブンにこのシマへわたれば、スモト、フクラ、ユラ、シヅキなどのマチをハジメ、いたるところのザイショでやっている。おおきなマチではジョウセツのコヤをかりることもあるけれど、フツウはノテンにマルタをくんでムシロでカコイをするのであるから、アメがふればイリカケになる。そういうワケでアワジにはずいぶんネッシンなニンギョウキチガイがめずらしくなく、そのドウラクがこうじると、ヒトリでつかうことのできるちいさなユビニンギョウをもってマチからマチをカドヅケしてあるき、よびこまれればザシキへあがってサワリのヒトクサリをかたりながらおどらせてみせるというようなのもあり、ニンギョウをあいするあまりにはカサンをトウジンするのはおろか、ホントウにハッキョウするモノさえもある。ただおしいことにそれほどのキョウドのホコリもだんだんジセイのアッパクをうけてスイビにむかいつつあるケッカ、ふるいニンギョウがしだいにシヨウにたえなくなるのに、あたらしいカシラをうってくれるサイクニンがいなくなった。イマニンギョウシとナのつくモノはアワのトクシマ-ザイにすんでいるテングヒサと、そのデシのテングベンと、ユラのミナトにいるユラカメとの３ニンしかないが、そのウチホントウにウデのできているテングヒサは、もう６０か７０になるジイサンで、もしこのヒトがしんでしまえばエイキュウにこのギジュツはほろびるであろう。テングベンはオオサカへでてブンラクのガクヤをてつだっているけれど、シゴトというのはムカシからあるニンギョウのナオシをしたり、ゴフンをぬりかえたりするくらいにすぎない。ユラカメもセンダイのオトコはいいものをつくったが、イマのダイとなってからはリハツシかナニかをホンギョウとして、そのカタテマにやはりツクロイをするだけである。シバイのほうではあたらしいものがえられないから、ふるいカシラをできるだけテイレをしてつかう。それでマイトシ、ボンとクレとには、ホウボウのザのハソンしたニンギョウがシュウゼンのためにニンギョウシのところへイクジュウとなくあつまってくるので、そういうときにゆきあわせれば、こわれたカシラのヒトツやフタツはやすくゆずってもらえるという。
　そんなハナシをどこからかくわしくしらべてきたロウジンは、「コンドはどうしてもニンギョウをテにいれる」とりきんでいた。じつはこのあいだブンラクでつかいふるしたものをゆずりうけるようにいろいろテをまわしたのがうまくゆかないで、「アワジへいけばかえますよ」と、ヒトにおしえられたのだそうである。そしてジュンレイのみちすがらには、シバイをみてまわるばかりでなく、ユラのミナトのユラカメをおとない、ニンギョウムラのゲンノジョウのイエにゆき、カエリミチにはフクラからフネで、ナルトのシオをみてトクシマへわたり、テングヒサにもあってこようというのである。
「カナメさん、なんとのどかなもんじゃあないか」
「のどかですねえ、じつに。―――」
　カナメはコヤガケのナカへはいるとそういってロウジンとメをみあわせた。のどか、 ―――まったくここのカンジは「のどか」のコトバでつきている。いつであったか４ガツのスエのあたたかいヒにミブキョウゲンをみにいったとき、オテラのケイダイのうらうらとしたハルのキブンがサジキにいてもうっとりネムケをもよおして、あそんでいるコドモたちのがやがやいうハナシゴエや、ロテンでダガシやオメンをうっているエンニチアキンドのテント-バリがビイドロのようにヒにひかるのや、そのホカイロイロのザツオンがブタイでえんぜられているキョウゲンの、マノビのしたユウチョウなハヤシとヒトツにとけてきこえてくるナカで、ついとろとろといいココロモチにねむりこけては、またはっとしてメをさます。２ドも３ドも、とろとろとしてははっとメをさます。 ………そのおなじことをナンドかくりかえすのであるが、メをさますごとにブタイをみると、サッキのキョウゲンがまだつづいていて、ユウチョウなハヤシがいぜんとしてきこえ、サジキのソトはあいかわらずヒがうらうらとテント-バリにひかっていてコドモたちががやがやあそんでおり、ながいハルのイチニチはいつになってもくれることはしらないかのように、 ………ヒルネをしながらマトマリのないユメのカズカズをイクツともなくゆめみてはさめ、ゆめみてはさめしたかのように、 ………タイヘイのミヨのアリガタサといおうか、トウゲンのクニといおうか、ヒサシブリにウキヨをはなれたのんびりとしたココロモチになって、こんなことはおさないジブンにニンギョウ-チョウのスイテングウで７５ザのオカグラをみたイライであるとおもったが、このコヤガケのナカのキブンはちょうどあれとおなじである。ヤネにもシホウにもムシロがはってあるとはいうものの、ムシロとムシロとのアワセメがスキマ-だらけで、ケンブツセキにニッコウのハンテンができ、トコロドコロにアオゾラがみえたりカワラのクサのすいすいとのびたのがのぞいていたりして、アタリマエならタバコのケムリでにごっているはずのジョウナイのクウキが、ゲンゲやタンポポやナノハナのウエをわたってくるカゼでノテンのようにからりとしている。バセキのヒラドマにあたるところはジベタへゴザをしいたウエにザブトンがならべてあって、ムラのコドモたちがダガシやミカンをたべながらシバイのほうはソッチノケに、そこをヨウチエンのウンドウジョウのようにしてさわいでいるヨウスは、やはりサトカグラのジョウシュとカワリはない。
「なるほど、これはまたブンラクとはだいぶちがうね」
　３ニンはベントウのツツミをテにもったまましばらくアシもふみこめないで、コドモたちのチョウリョウするのをぼんやりたってながめていた。
「とにかくはじまってはいるんですな、ニンギョウがうごいていますから。―――」
　カナメのメには、そのヨウチエンサワギのムコウにちらちらしているコウケイが、ベンテンザでみたジョウルリゲキとはシュルイのちがった、ヒトツのオトギバナシのクニ ―――ナニかドウワテキなタンジュンサとアカルサとをもつゲンソウのセカイ――― であるようにうつった。ブタイにはイチメンにアサガオのモヨウのついたユウゼンのマクがたれていて、たぶんジョマクのホタルガリのところであろう、コマザワらしいわかいサムライのニンギョウと、ミユキらしいうつくしいオヒメサマのニンギョウとが、フネのウエでオウギをかざしながらヒザをすりよせてうなずきあったり、ささやいたりしている。バメンからいえばエンなところであるけれども、タユウのコエもシャミセンのヒビキもいっこうジョウナイにとおらないので、ただそのかわいいフタリのダンジョのうごくのばかりをみていると、ブンゴロウなどがつかうようなシャジツテキなカンジではなく、ニンギョウたちもムラのコドモとイッショになって、ムジャキに、あどけなく、あそんでいるかのようである。
　オヒサはサジキにしようというのを、ニンギョウシバイはシタからみるにかぎるというイケンのロウジンは「ここがいいね」とことさらドマへセキをとったので、ワカバのもえるコロではあるが、すわっているとうすいザブトンをへだててジベタのシッケとソコビエとがかんぜられる。
「オイドがちみとうてかなわんわ」
　と、オヒサはシリのシタにフトンを３マイもいれながら、
「なあへ、こないなとこにおいやしたらドクどすえ」
　と、しきりにサジキにかわることをすすめるけれど、
「まあまあ、こういうところへきてそんなゼイタクをいうもんじゃあない。ここでみなけりゃやっぱりジョウがうつらないから、つめたいのはシンボウするさ。これもハナシのタネだあね」
　と、ロウジンはとりあげるケシキもない。しかしそういうトウニンもひえてくるのがこたえるとみえて、スズのチョウシをアルコールのロであたためながら、すぐもうサケをはじめるのであった。
「ごらん、このヘンのヒトタチはミンナワレワレのオナカマだね、ああしてジュウバコをもってきている。―――」
「なかなかリッパなマキエのがありますね。ナカにはいっているものも、タマゴヤキだのノリマキだのにたようなものばかりじゃないですか。このヘンではしじゅうこういうシバイがあるんで、ベントウのオカズもしぜんとイッテイしているんでしょうな」
「このヘンにかぎったことじゃあないさ。ムカシはみんなああだったんで、オオサカアタリじゃついキンネンまでそのシュウカンがのこっていたあね。イマでもキョウトのキュウカなぞだと、オハナミなんかにはコゾウにベントウとサケをさげさしてでかけていくのがたくさんある。そうしてムコウでチロリをかりてオカンをつけて、あまったサケはまたビンにいれてもってかえってサカシオにつかうというんだが、じっさいありゃあいいカンガエだね。エドッコにいわせるとキョウトのヒトはシミッタレだというけれど、デサキでまずいものをくうよりそのほうがいくらリコウだかしれない。だいいちザイリョウがわかっているからアンシンしてたべられる」
　みわたしたところ、おいおいキャクがつまってきたドマのあちこちには、おもいおもいにワをつくってちいさなエンカイがはじまっていた。ヒがたかいのでオトコのキャクはすくないけれど、マチのニョウボウらしいのやムスメらしいのがめいめいコドモたちをつれて、ナカにはチノミゴをだいたりして、あそこにヒトカタマリ、ここにヒトカタマリというふうに、トコロドコロにジンをとっては、ブタイのシバイにはトンジャクなく、ジュウバコのグルリにマドイしながらたべているので、そのニギヤカサ、ソウゾウシサといったらない。ここのコヤでもニコミのオデンとマサムネぐらいはうっていて、それでサカモリをひらくのもあるが、ダイブブンのヒトはミナソウトウにカサのあるフロシキヅツミをジサンしている。メイジショネンのアスカヤマへでもいったならば、ハナミドキにはさだめしこんなコウケイがみられたであろう。カナメはマキエのクミジュウなどというものをジダイオクレのゼイタクヒンだとおもっていたのに、ここへきてみてはじめてそれがさかんにジッサイにもちいられているのをしった。なるほどウルシのウツワのカンジは、タマゴヤキやニギリメシのイロドリといかにもうつくしくチョウワしている。ナカにつまっているゴチソウがさもおいしそうである。ニホンリョウリはたべるものでなくみるものだといったのは、ニのゼン-ツキのケイシキ-ばったエンカイをののしったコトバであろうが、このはなやかな、コウハクサマザマなベントウのナガメは、ただきれいであるばかりでなく、なんでもないタクアンやコメのイロまでがへんにうまそうで、たしかにヒトのショクヨクをそそる。
「ひえるところへもってきて、サケがはいったもんだから、………」
　と、ロウジンはサッキから２ドも３ドもコヨウをたしにたっていった。が、ダレよりもこまっているのはオヒサで、じつはバショガラがバショガラだから、なるべくそんなことがないようにデガケにすましてきたのだけれど、キにするとなおもよおすものだし、ムシロのシタからセスジのほうへツメタサがはいあがってくるのにくわえて、いけぬクチながらフタツミッツロウジンのアイテをしたり、ジュウバコのものをつまんだりしたのがテキメンにきいてきたのである。
「どこどす？………」
　といって、イチドカノジョはたちあがったが、
「オヒサさんにはとてもダメですよ」
　と、カナメがもどってきてカオをしかめた。きけばカコイのしてないところへコエオケがフタツミッツならべてあって、オトコもオンナもたちながらヨウをたすのだという。
「ワテェ……… どうしょう？………」
「いいやな、オマエ、みられるのはオタガイサマだあな」
「それかて、たったなりでできますかいな」
「キョウトではよくオンナがそうしているじゃないか」
「あほらしい。まだそんなことしたことおへんえ」
　どこかそのヘンまでいったらウドンヤかナニかあるだろうといわれてでていったオヒサは、それからコイチジカンもしてかえってきた。マチまでいって、ウドンヤのマエも、メシヤのマエもとおりすぎてみたけれど、なんだかはいりにくくもあり、どこのミセもウスキミがわるそうなので、とうとうヤドヤまであるいてしまって、カエリはクルマでもどってきたというのである。それにしてもここにきているわかいムスメやニョウボウたちはどうするのだろう、ミンナあのオケへゆくのだろうかと、ヨケイなシンパイをしているうちに、やがて３ニンのウシロのほうでメイワクなことがはじまった。 ―――コドモをだいたカミサンが、ドマのトオリミチでキモノのマエをひらけさせて、スイドウのセンをぬいたようなオトをさせているのである。
「こいつはちっとヤバン-すぎる。ベントウをたべているハナサキはひどい」
　と、ロウジンもこれにはまいったというカオツキである。
　ブタイのほうではケンブツセキのラッカロウゼキをそしらぬふうで、ナンニン-メかのタユウがユカへあがっていた。カナメはヒルのサケがきいたのと、マワリのソウオンがはげしいのとでジョウキしたせいか、ただちらちらとメにうつるものをかんじているだけにすぎないのだが、それでいてけっしてタイクツでもなければミミザワリでもない。このカイカンはあたかもあかるいユブネのナカで、ハダはこころよいヌルマユにつかっているのににている。あたたかいヒにフトンにくるまってうとうととアサネボウをする、 ―――そののんびりした、ものういような、あまいようなキブンにもにている。ぼんやりながめていたアイダに、いつのまにかアカシのフナワカレのダンがすみ、ユミノスケのヤシキも、オオイソのアゲヤも、マヤガタケのダンもすんでしまったらしく、イマやっているのはハママツのコヤのようだけれど、ヒはまだヨウイにかげりそうなケハイもなく、テンジョウをあおぐとムシロのスキマからケサきたときとおなじアオゾラがキゲンのよいイロをのぞかせている。こういうオリにはシバイのスジなぞそうキにとめるヒツヨウはない。ただうっとりとニンギョウのうごくのをみつめていればタクサンである。そしてケンブツニンたちのがやがやいうのが、いっこうジャマにならないのみか、イロイロのオト、イロイロのシキサイが、マンゲキョウをみるように、はなやかに、メもあやにいりみだれながら、こんぜんとしたチョウワをたもっているのである。
「のどかですなあ。―――」
　と、カナメはもうイッペンそのコトバをくりかえした。
「しかしニンギョウもおもいのほかだよ、ミユキをつかっているのなんぞはそうヘタでもないじゃないか」
「そうですねえ、もうすこしゲンシテキなところがあってもいいはずですねえ」
「こういうものはどこでやってもだいたいカタがきまってるんだな、ギダユウのモンクにカワリがないイジョウ、テジュンがおなじになるわけだから」
「アワジトクユウのカタリカタ、というようなものはないんでしょうか」
「きくヒトがきくと、アワジジョウルリといっていくらかオオサカとはちがうんだそうだが、ワタシなんかにはわからないね」
　いったい、「カタにはまる」とか「カタにとらわれる」とかいうことを、ゲイドウのダラクのようにかんがえるヒトもあるけれども、たとえばこのノウミンゲイジュツのショサンであるニンギョウシバイにしてからが、とにかくこれだけにみられるというのはひっきょう「カタ」があるためではないか。そのテンでデンデンモノのキュウゲキはミンシュウテキであるといえる。どのキョウゲンにもダイダイのメイユウのクフウになるイッテイのフンソウ、イッテイのドウサ――― いわゆる「カタ」がつたえられているから、そのヤクソクにしたがい、タユウのかたるチョボにのってうごきさえすれば、シロウトたちでもあるテイドまではシバイのマネゴトをすることができ、ケンブツニンもそのカタによってヒノキブタイのカブキヤクシャをレンソウしながらみていられる。イナカのオンセンヤドなぞでコドモシバイのヨキョウがあったりするとき、おしえるほうもよくおしえ、おぼえるほうもよくまあこれだけにおぼえたものだとカンシンすることがあるけれど、メイメイがカッテなカイシャクをするゲンダイゲキのエンシュツとちがって、ジダイモノはヨリドコロがあるだけにかえってオンナコドモにもおぼえやすいのかもしれない。カツドウシャシンなどのなかったムカシは、やはりそれにかわるようなベンリなホウホウがあったのである。とりわけわずかなセツビとニンズウとでテガルにショショをコウギョウしてあるけるニンギョウシバイは、どれほどチホウのミンシュウをなぐさめたであろう。こうしてみるとキュウゲキというものはずいぶんイナカのスミズミにまでもゆきわたって、ふかいコンテイをすえていることがさっせられる。―――
　カナメはアサガオニッキのナカではダレでもしっているヤドヤのダンとカワドメのダンとをみたことがあるだけで、「ヒトトセウジのホタルガリ」とか「ないてアカシのカザマチ」とかいうモンクにキキオボエはあるけれど、そのホタルガリやフナワカレやこのハママツのコヤのダンやをみるのははじめてであった。しかしこのモノガタリはジダイモノのようであって、ジダイモノにトクユウなフシゼンにいりくんだスジや、ザンコクなブシドウのギリゼメなどがすくなくって、セワモノのようにすなおにあかるく、かるいコッケイミさえもくわえてすらすらとはこんであるのがいい。イツゴロをハイケイにしたものか、ホントウにあったコトガラかどうか、コマザワというのはクマザワバンザンをモデルにしたのだというようなハナシをきいたこともあるが、なんだかトクガワジダイよりもヒトジダイマエのセンゴクかムロマチ-ゴロのモノガタリをよむようなところがある。オトコがオンナにサイバラをおくったり、オンナがそれをコトでうたったり、アサカというウバがオヒメサマのアトをおってクロウをしたりするのなぞは、ヘイアンチョウのようでもある。それでいてジッサイにとおいかというのに、イッポウではかなりツウゾクミもありシャジツミもあって、げんにこのバへでるアサカのジュンレイスガタといい、カノジョのとなえるゴエイカといい、このヘンのヒトにはきわめてしたしみぶかいもので、イマでもアサカのようなスガタであのウタをうたいながらゆくオンナをおうおうマチでみかけることがめずらしくないのをおもえば、カントウのヒトがジョウルリゲキをみるのとちがって、サイゴクのヒトはあんがいジブンのシンペンにちかいジジツのようにかんずるのであろう。
「いや、これはアサガオニッキなんでいけないんだね」
　と、ロウジンはナニをおもいだしたのかとつぜんいった。
「タマモノマエとか、イセオンドとか、ああいうものはなかなかオオサカとはちがっていておもしろいそうだよ」
　なんでもブンラクアタリではザンニンであるとかみだらであるとかいうカドできんぜられているモンクやシグサを、アワジではコテンのスガタをくずさず、イマでもソノママにやっている、それがヒジョウにかわっているというハナシをロウジンはきいてきたのであった。たとえばタマモノマエなぞは、オオサカではふつうサンダンメだけしかださないけれども、ここではジョマクからとおしてやる。そうするとそのナカにキュウビノキツネがあらわれてタマモノマエをくいころすバメンがあって、キツネがオンナのハラをくいやぶってチダラケなハラワタをくわえだす、そのハラワタにはあかいマワタをつかうのだという。イセオンドでは１０ニン-ギリのところで、ちぎれたドウだのテだのアシだのがブタイイチメンにサンランする。キバツなほうではオオエヤマのオニタイジで、ニンゲンのカシラよりももっとおおきなオニのカシラがでる。
「そういうやつをみなけりゃあハナシにならない、アシタのダシモノはイモセヤマだそうだから、こいつはちょっとミモノだろうよ」
「ですがアサガオニッキだって、トオシでみるのははじめてのせいかボクにはそうとうおもしろいですよ」
　カナメにはニンギョウツカイのコウセツなどこまかいところはわからないが、ただブンラクのとヒカクすると、ツカイカタがあらっぽく、ヤワラカミがなく、なんといってもひなびたカンジのあることはまぬかれられない。それはヒトツにはニンギョウのカオのヒョウジョウや、イショウのキセカタにもよるのであろう。というのは、オオサカのにくらべてメハナのセンがどこかニンゲンバナレがして、かたく、ぎごちなくできている。タテオヤマのカオがブンラクザのはふっくらとマルミがあるのに、ここのはフツウのキョウニンギョウやオヒナサマのそれのようにオモナガで、つめたいたかいハナをしている。そしてオトコのアクヤクになると、イロのアカサといい、カオダチのキミのワルサといい、これはまたあまりにキカイシゴクで、ニンゲンのカオというよりはオニかバケモノのカオにちかい。そこへもってきてニンギョウのミノタケが、 ―――ことにそのカシラが、オオサカのよりもひときわおおきく、タチヤクなぞはナナツヤッツのコドモぐらいはありそうにおもえる。アワジのヒトはオオサカのニンギョウはちいさすぎるから、ブタイのウエでヒョウジョウがひきたたない。それにゴフンをみがいてないのがいけないという。つまりオオサカでは、なるべくニンゲンのケッショクにちかくみせようとしてカオのゴフンをわざとツヤケシにするのだが、それとハンタイにできるだけとぎだしてぴかぴかにひからせるアワジのほうでは、オオサカのヤリカタをサイクがぞんざいだというのである。そういえばなるほど、ここのニンギョウはメダマがさかんにカツヤクする、タチヤクのなぞはサユウにうごくばかりでなく、ジョウゲにもうごき、アカメをだしたりアオメをつったりする。オオサカのはこんなセイコウなシカケはありません、オヤマのメなぞはうごかないのがフツウですが、アワジのはオヤマでもマブタがひらいたりとじたりしますと、このシマのヒトはジマンをする。ようするにシバイゼンタイのコウカからいえばオオサカのほうがかしこいけれども、このシマのヒトタチはシバイよりもむしろニンギョウソノモノにシュウチャクし、ちょうどワガコをブタイにたたせるオヤのようなイツクシミをもって、ココのスガタをながめるのであろう。ただキノドクなのは、イッポウはショウチクのコウギョウであるからヒヨウもジュウブンにかけられるのに、こっちはヒャクショウのカタテマシゴトで、カミのカザリやキツケがいかにもみすぼらしい。ミユキでもコマザワでもずいぶんふるぼけたイショウをきている。しかしフルギズキのロウジンは、
「いや、イショウはここのほうがいいよ」
　といって、あのオビはムカシのゴロウだとか、あのコソデはキハチジョウだとか、でてくるニンギョウのキモノにばかりメをつけて、サッキからしきりにスイゼンしている。
「ブンラクだってイゼンはこんなふうだったのが、チカゴロハデになったんだよ。コウギョウのたびにイショウをシンチョウするのもいいが、メリンスユウゼンやキンシャチリメンみたいなものをつかわれるんじゃ、ブチコワシだね。ニンギョウのキツケはノウイショウのようにふるいほどアリガタミがある」
　と、そうロウジンはいうのである。
　ミユキとセキスケとのミチユキのアイダにながいイチニチもとうとうくれて、そのマクがすんだジブンにはカコイのソトはすっかりくらくなっていた。ヒルマのうちはサップウケイだったコヤのナカもいつしかぎっしりキャクがつまって、さすがにシバイのヨル-らしいキブンである。ちょうどバンメシのコクゲンなので、いっそうさかんなショウエンカイがあっちでもこっちでもはじまっている。どぎついデンキュウがハダカのままでトコロドコロにつってあるからアカルサもあかるいが、まぶしいこともヒジョウにまぶしい。それにブタイのショウメイというのが、キャッコウもなければトクベツなソウチがあるのでもなく、おなじハダカデントウがテンジョウからたれているばかりなので、やがてタイコウキジュウダンメがあくと、ニンギョウのカオのゴフンがイチドにきらきらとハンシャしだして、ジュウジロウもハツギクもマトモにみることができないようなキカンをていした。しかしタユウはだんだんホンショクにちかいようなジョウズなのがユカにあがる。それをイッポウのサジキから、「どうだ、ワシのムラのタユウはうまいもんだろう、ミンナしずかにきいてくれ」と、おなじムラのヒトらしいのがセイエンすると、「オレのムラのナニナニタユウはもっとうまいぞ、イイカゲンにひっこんでくれ」と、イッポウのサジキからバセイをとばす。よったイキオイでケンブツニンのタイハンがめいめいどっちかへミカタをしてムラとムラとのキョウソウがヨがふけるほどはげしくなる。サワリのうつくしいモンクへくると、ドウスルレンがイロイロのコトバでハンジョウをいれる。そしてシマイには「あんまりじゃぞえ！」と、ミンナがイッショにナキゴエをだしてカンシンする。おかしいのはニンギョウツカイで、これもバンシャクにイッパイのんだアトらしくぼうっとメのフチをあかくしながらつかっているのはいいのだが、オヤマをつかうオトコなぞはカキョウにはいるとジブンもニンギョウにつりこまれてヘンなミブリをする。それが、ブンラクアタリでもやることだけれども、ここのはマイニチノラではたらくのがホンギョウのヒトタチだから、どすぐろくヒにやけたカオにカタギヌをつけたのが、またそのウエをほんのりサクライロにそめて、さもいいキモチそうにシナをつくるばかりでなく、「あんまりじゃぞえ！」をあびせられると、イトにのってヒョウジョウまでもしてみせる。ニンギョウのカタにもおいおいとキバツなテがでて、アサガオニッキにシツボウしたロウジンをよろこばせるようなシグサがある。タイコウキのツギのオシュンデンベエではサルマワシのヨジロウがネドコのナカへはいろうとするとき、いったんトジマリをしたコウシをあけてイエのマエのミチバタにうずくまりながらショウベンをする。そこへどこからか１ピキのイヌがあらわれて、ヨジロウのフンドシをくわえてぐいぐいひっぱってゆくのである。
　オオサカクダリというフレコミで、バンヅケにおおきくナをだしているロタユウの「ドモマタ」がはじまったのは１０ジ-スギだったが、それからまもなくケンブツセキでえらいサワギがもちあがった。コンのツメエリのフクをきて５～６ニンのナカマとイッショにクルマザになってのんでいたドカタのオヤブン-フウのオトコが、いきなりドマにたちあがってサジキのキャクに「さあこい」といいながらケンカをかってでたのである。なんでもそのマエから、ケンブツセキがオオサカのタユウということにハンカンをもつらしいトチッコと、そうでないものとの２ハにわかれてヤジをとばしながら、だいぶおだやかでないケイセイになっていたところへ、イッポウのサジキからダレかがナニかいったのがそのオヤブンのシャクにさわったものだとみえる。「さあ、ヤロウ、でてこい」といまにもサジキへとびかかろうとするケンマクに、「まあまあ」といってナカマのモノがイチドにミンナたちあがってそのオトコをおさえつける。オトコはますますいたけだかに、ニオウダチになってドゴウしつづける。ホカのケンブツがあのオトコをどうかしろとさわぎだす。おかげでせっかくのシンウチのカタリモノがとうとうめちゃめちゃにされてしまった。

　その１２

「じゃあカナメさん、いってくるからね」
「ごきげんよろしゅう。まあ、まあ、ホントに、オテンキのつづくのがナニよりです。 ………オヒサさんもヒにやけないようにして、………」
「ふ、ふ」
　と、カサのウチでナスビバがわらって、
「オクサンによろしゅういうとおくれやす」
　アサの８ジ-ゴロ、コウベ-ユキのフネがキャクをのせているサンバシのところで、カナメはフタリのジュンレイスガタとタモトをわかつことになった。
「どうぞオキをおつけなすって。 ―――イツゴロオタクへおかえりになります？」
「さあ、 ―――サンジュウサンカショをのこらずまわっちゃあタイヘンなんで、イイカゲンにするつもりだが、 ―――とにかくフクラからトクシマへわたって、それからかえります」
「オミヤゲはアワジニンギョウですな」
「うん、そう。そのうちにぜひキョウトへみにきてもらいましょう、コンドこそいいのをテにいれるから」
「ええ、ええ、いずれにしてもゲツマツジブンにイッペンオジャマにでるかもしれません、ちょっとあのヘンにツイデもあるんです」
　キシをはなれてゆくフネのウエから、カナメはオカにたっているフタリのほうへボウシをふった。
　　メイコサンガイジョウ
　　ゴコジッポウクウ
　　ホンライムトウザイ
　　カショウナンボク
　―――カサのシホウにそうフデブトにしるしてあるモジが、だんだんちいさくよめないようになる。オヒサがしきりにツエをかざしてボウシにこたえているのがみえる。ああしてカサをかぶったスガタをトオクからながめたところでは、３０イジョウトシがちがってもそれこそ「ほんらいトウザイなし」で、いいメオトヅレのジュンレイのようではないか。 ―――カナメはそんなことをかんがえながら、やがてかすかなスズのネをアトにたちさってゆくフタリのウシロカゲをみおくっていた。「はるばるとはこぶアユミはたのもしやノリのハナさくテラをたずねて」と、ユウベヤドのアルジをシショウに、フタリがイッショウケンメイにケイコしていたゴエイカのモンクがおもいだされた。ロウジンはキノウ、これとオキョウのヨミカタとをならうためにおしいところでイモセヤマのシバイをきりあげて、９ジから１２ジちかくまでネッシンにおそわっていたので、カナメもオツキアイにフシをおぼえてしまったのである。カレにはそのウタのフシマワシと、シロハブタエのテッコウにおなじキャハンをはいて、アガリガマチでバントウにゾウリのヒモをむすんでもらっていたオヒサのケサのイデタチとが、かわるがわるココロにうかんだ。サイショはほんのヒトバンのつもりでついてきたのが、フタバンになりミバンになったのは、ニンギョウシバイがおもしろかったからではあるが、かたがたロウジンとオヒサのカンケイにキョウミをかんじたせいでもある。トシをとると、なまじリクツがわかったりシンケイがはたらいたりするようなオンナは、うるさくていやになるのであろう。やはりニンギョウをあいするようにカンタンにあいしえられるオンナがいいのであろう。カナメはジブンにそのマネができようとはおもわないながら、なんのかのとモノのわかったカオをしてネンジュウゴタゴタをつづけているジブンのカテイをかえりみると、ニンギョウのようなオンナをつれて、ニンギョウシバイのようなフンソウで、わざわざアワジまでふるいニンギョウをさがしにくるロウジンのセイカツにおのずからなるアンラクキョウのあることがかんぜられて、あんなココロモチになれたらばともおもうのであった。
　キョウもモウシブンのないテンキではあるが、こんなジブンにユサンにでかけるヒマジンはあまりいないとみえて、ユウランセン-フウにゆっくりとしたててあるトクトウのキャクシツは、２カイのセイヨウマのほうもシタのニホンマのほうもがらんとしている。カナメはテサゲカバンにもたれてタタミにリョウアシをなげだしながら、ウミのヒカリがヒトケのないテンジョウへぎらぎらハモンをはしらせるのをながめていたが、セトウチのハルのナゴヤカサはそのうすあかるいセンシツにあおくうつって、ときどきとおりすぎるシマカゲから、ハナのニオイがシオのカオリとともにしのびやかにおそってくるようである。オシャレとたびなれないのとで１ニチフツカのリョコウにもキガエをヨウイしてでたカレは、カエリはワフクでとおしていたのを、ふとあることをおもいついてダレもいないのをサイワイにいそいでグレイフランネルのセビロにきかえた。そして、それからナン-ジカンかをすごしたアトにアタマのウエでがらがらイカリをまきあげるオトがきこえるまで、うとうとねむりとおしてしまった。
　フネがヒョウゴのシマガミへついたのはまだヒルマエの１１ジ-ゴロであったが、カナメはまっすぐイエへはかえらずに、オリエンタルホテルのショクドウでサン、ヨッカ-ぶりにあぶらっこいものをチュウショクにとり、ショクゴにベネディクティンの１パイを２０プンもかかってゆっくりとのんでから、そのあさいヨイのさめきれぬうちにヤマテのミセスブレントのイエのマエでクルマをおりて、もっていたコウモリガサのニギリのハシでモンのヨビリンのボタンをおした。
「いらっしゃいまし、このカバンは？―――」
「イマフネからあがったんだ」
「どちらへ？」
「２～３ニチアワジへいってきた。 ―――いるかい、ルイズは？」
「まだねてるかもしれませんよ」
「オカミサンは？」
「おります、あすこに。―――」
　ボーイのゆびさすロウカのツキアタリの、ウラニワへおりるカイダンのところに、こっちへセナカをむけたままミセスブレントはこしかけていた。イツモはコエをききつけると、２３～２４カンはありそうなふとったカラダをもてあつかいながら、ずしりずしり２カイをおりてきて、オアイソのヒトツもいうのであるのに、キョウはどうしたのかふりむきもしないでニワをみている。カイコウトウジにたてられたかとおもわれる、テンジョウのたかい、ひっそりとくらい、マドリのゆったりしたイエで、ムカシはリッパなヨウカンだったのにちがいないのが、ひさしくテイレをしないままにバケモノヤシキのようにあれているけれど、ロウカからみるとそのザッソウのおいしげったウラニワにも５ガツのアオバのアカルサがみちて、ギャッコウセンをうけているカミサンのハイイロのチヂレゲを、ヒトスジフタスジギンイロにすきとおらせている。
「どうしたんだい、オカミサンは？あすこでナニをみてるんだい？」
「へえ、キョウはキゲンがわるござんしてね、サッキからないているんですよ」
「ないている？」
「へえ、ユウベクニモトからオトウトがしんだというデンポウがはいったもんですから、すっかりチカラをおとしちまって、 ―――かわいそうに、キョウはアサからすきなサケものみゃあしません。なんとかいってやってください」
「こんにちわ」
　と、カナメはカノジョのウシロによってコエをかけた。
「どうしたの？マダム。オトウトがしんだというじゃないか」
　ニワにはムラサキのハナをつけたおおきなセンダンのキがあって、そのキのカゲのじめじめしたところに、ザッソウとまじってハッカがたくさんはえていた。ヒツジのリョウリをこしらえたりポンチ-シュをつくったりするときにそのハをつかうのだからといって、はびこるままにしてあるのだが、しろいジョウゼットのハンケチをカオにあてながらだまってジベタをみつめているカノジョは、ハッカのニオイがしみたかのようにメのフチをあかくしていた。
「ねえ、マダム、 ………たいへんアナタをキノドクにおもいます」
「ありがとう」
　イクエかのふかいシワにかこまれた、カワのたるんだメのナカからナミダがヒカリのテンセンになってきらきらとおちた。セイヨウのオンナはナキムシだということをきいていたものの、こんなところをみるのははじめてのカナメは、かなしいウタのシラベでもミミになれないガイコクのものはそのカナシサがイヨウにつよくかんぜられるのとおなじように、ミョウにしみじみとアワレサがこたえた。
「オトウトはどこでしんだのかね？」
「カナダで」
「イクツになるの？」
「４８か、９か、それとも５０か、たぶんそのくらいになっていたでしょう」
「まだしなないでもいいトシだのに。 ―――それじゃアナタはカナダへいかなけりゃならないんだろう？」
「いいえ、やめる、いったってシヨウがないんだから」
「そのオトウトとナンネンあわなかったんです」
「もう２０ネンばかりになります、 ―――１９０９ネンに、ロンドンにいたときあったのがサイゴでした、テガミはしじゅうヤリトリをしていましたけれど。………」
　オトウトのトシが５０だとすると、このカミサンはコトシイクツになるのであろう。かんがえてみればカナメがカノジョをしってからでもすでに１０ネンイジョウになる。まだヨコハマがジシンでイマのようにならなかったジブン、カノジョはヤマテとネギシとにヤシキをかまえて、いつもリョウホウにオンナを５～６ニンずつはおいていた。コウベのこのイエもそのコロからベッソウのようになっていたばかりでなく、そういうデミセをシャンハイやホンコンアタリにももって、ニホンとシナとをマタにかけてときどきいったりきたりしながら、ヒトシキリはかなりてびろくやっていたのに、それがいつのまにか、カノジョのニクタイのおとろえるとともにショウバイのほうもだんだんふるわなくなってしまった。セカイセンソウからこっち、ニホンのガイコクショウカンはしだいにナイチのボウエキショウにシゴトをとられてぽつぽつホンゴクへひきあげてしまうし、カンコウキャクにもムカシのようにバカなオカネをつかうようなのがこなくなったのがわるいんだと、トウニンはいうのだが、あながちそればかりがフシンのゲンインではないであろう。カナメがはじめてしったジブンには、カノジョはイマほどモウロクしてはいなかった。ウマレはイギリスのヨークシャーで、なんとかいうジョガッコウをでて、リッパなキョウイクをうけたというのをジマンにして、ニホンに１０ナンネンもいながらどんなときにもニホンゴはヒトコトもしゃべったことがなく、タイガイなオンナたちがショクミンチエイゴしかしゃべれないナカでカノジョヒトリがセイカクなエイゴを、それもことさらむずかしいタンゴやイイマワシをつかい、フランス-ゴもドイツ-ゴもリュウチョウにはなした。そしてさすがにオカミカブのカンメもあり、カッキもあり、どこやらにまだウバザクラのイロカさえもあって、セイヨウジンというものはイクツになってもわかいものだとカンシンさせたのに、そのノチすこしずつキがよわくなり、キオクリョクがとぼしくなり、オンナコドモにもオシがきかなくなってから、キュウにメにみえてトシをとるようになったのである。イゼンはオキャクをつかまえて、サクヤはどこのクニのコウシャクがオシノビでいらしったなどとホラをふいたり、エイジシンブンをひろげながらボコクのトウヨウセイサクをろんじてケムにまいたりしたものだけれど、コノゴロではとんとそういうヤマケはなく、ただウソをつくクセだけがビョウキのようになってしまって、すぐにソコのわれるようなことばかりをいう。あのイセイのよかったカミサンが、どうしてこんなになったのかフシギなキがするが、おそらくサケのせいなのだろうと、カナメはそうおもうことがあった。じっさいアタマのハタラキがにぶくなって、カラダがぶくぶくふくれるのとイッショに、カノジョのすごすウイスキーのリョウはますますましてゆくイッポウで、よってもムカシはシマリがあったのに、イマではさらにタワイがなく、アサからせいせいとイキをきらせているし、ボーイのハナシではツキに２～３ドはジンジフセイになるというし、ケツアツのたかいニンゲンのヒョウホンのようなカッコウをして、いつぼっくりといってしまうかもしれないのである。そんなふうだから、セケンのケイキフケイキにかかわらず、ここのイエがハンジョウするはずはないので、キのきいたオンナはシャッキンをふみたおしてにげてしまう、コックやアマはサケのアガリダカをくすねる、イチジはエイリョウショクミンチアタリからジュンスイのキンパツシュがいれかわりたちかわりきていたこともあったのが、この２～３ネンはアイノコかロシアジンばかりになってしまって、それもいちどきに３ニンイジョウそろっていることはないのであった。
「マダム、 ………かなしいのはムリもないが、そうないてばかりいてカラダにさわったらいけないじゃないか。イツモのアナタにもにあわない、ゲンキをだしてサケでものんでみるといい。ニンゲンはアキラメということがカンジンだから。………」
「ありがとう、ホントウにシンセツにいってくだすってありがとう。だけどもアタシにはヒトリしかないオトウトなんです。 ………それはダレだってイチドはしにます。 ………どうせしぬにきまっています。 ………それはわかっていますけれども、………」
「そうだとも。 ………ホントウにそうだとも。 ………そうおもってあきらめるよりシカタがないんだ。………」
　トシをとってダレにもアイテにされなくなったシュクバのチャヤのゲイシャなぞで、ナジミでもないキャクをつかまえてくどくどとミノウエのフコウをうったえ、アンカなカンショウにトウスイしたがるようなのがある。ここのカミサンのもつまりはそれで、かなしいのにはちがいなかろうが、ヒトからやさしくイワレタサにオモワセブリなポーズをとったり、しばいじみたセリフをつかったりしているので、ヘイソのウソをつくクセがこういうときにもそのカンガイをコチョウさせずにはおかないのであろう。しかしそれにもかかわらず、このゾウのようにオオガラなガイコクのロウフジンのナゲキにはなんだかココロがうごかされる。イナカゲイシャのやすっぽいナミダとおなじものでありながら、おろかにもそのカンショウにひきこまれてジブンまでがメガシラのうるむようなカンジになる。
「すみません、ホントウに、 ………ヒトリでないていればいいのに、アナタまでかなしくさせてしまって。………」
「なあに、そんなことはなんでもない。それよりアナタこそカラダをダイジにしなければいけないよ、ヒトリのオトウトがしんだからといってジブンもビョウキになっていいわけはないんだから。………」
　アイテがニホンのオンナだったらこんなハのうくようなコトバがクチからでるはずはないとおもうと、カナメはわれながらばかばかしくもありはずかしくもあった。いったいどうしたというのかしら？ルイズのことばかりかんがえてきたのにフイをうたれたせいかしらん？それともヨウキのカゲンかしらん？ジブンはかつてイマのコトバのハンブンものヤサシサのあるニホンゴで、ツマをでもなくなったハハオヤをでもいたわったことはなかったのに、エイゴというものはかなしいコクゴなのかしらん？………
「ナニをしてたの、マダムにつかまってたんじゃないの？」
　と、２カイへあがるとルイズがいった。
「うん、よわったよどうも。 ………ボクはああいうしめっぽいハナシはきらいなんだが、なかれてみるとにげようにもにげられないで、………」
「ふ、ふ、おおかたそんなことだろうとおもってたのよ。くるヒトくるヒトをつかまえてイッペンはなかないとすまないんだから」
「それでもまさか、なくのはウソじゃないんだろうな」
「そりゃあオトウトがしんだんだから、かなしいのはかなしいでしょう。 ………アナタ、アワジへいったんだって？」
「うん」
「ダレと？」
「ニョウボウのオヤジと、オヤジのメカケと、３ニン-ヅレで、………」
「ふん、ダレのメカケだかわかったもんじゃない」
「なあに、ホントウだよ、もっともそのメカケにしょうしょうほれていることはジジツなんだが、………」
「そんならなにしにここへきたのよ？」
「ナカのいいところをみせつけられたから、いささかウップンをはらしにきたのさ」
「ゴアイサツだわね、………」
　しらないモノがもしこのカイワをヘヤのソトにいてきいたとしたら、しゃべっているオンナがクリイロのダンパツにチャイロのヒトミをしたシュゾクであろうとは、ダレがソウゾウするであろう。それほどルイズはニホンゴをたくみにはなすのである。カナメはコノゴロでも、しゃべりながらふとメをつぶって、そのコエのチョウシと、アクセントと、コトバヅカイだけをミミにしていると、ちょうどイナカのコリョウリヤでシャクフをアイテにしているバメンがうかぶのである。ただガイコクジンのカナシサにはそのハツオンにどこかトウホクナマリのようなヒビキがあって、それでいていうことがおそろしくコウシャであるだけに、ホウボウをわたりあるいたスレッカラシのジョキュウのコトバになっていることを、トウニンはゆめにもしらないらしい。が、ともかくもしばらくそのコエをきいたアトにふたたびメをひらいてシツナイをみると、なんというおもいがけないコウケイであろう、カノジョはケショウダイのマエのイスにもたれて、マンシュウチョウのカンプクににせたシシュウのあるパジャマのウワギだけを、ようようシリとスレスレにきているシタはパンツのカワリにスネイチメンのオシロイをはいたアシのサキへ、フランス-ガタのカカトのついたアサギイロのキヌのパントゥフルを、そのツマサキを２ソウのかわいいセンコウテイのヘサキのようにとがらしているのである。そういえばこのオンナはスネばかりでなく、ほとんどゼンシンへうすくオシロイをひくらしい。カナメはケサもフロからあがってそれだけのシタクをするアイダ３０プンイジョウもまっていなければならなかった。カノジョジシンにいわせればハハオヤのほうにトルコジンのチがまじっているということで、そのハダのイロのハクセキでないのをかくそうためにしているのだが、ジツをいうとカナメをサイショにひきつけたものはそのどこやらにニゴリをふくんだあさぐろいヒフのツヤであった。「キミ、このオンナならパリへいったってソウトウにふめるぜ、こんなオンナがコウベアタリにうろついていようとはおもわなかった」と、あるときカレにアンナイされたフランス-ガエリのトモダチはいった。そのジブン、 ―――というのはイマから２～３ネンマエ、カナメはニホンジンでありながらトクベツにデイリをゆるされていたヨコハマジダイのヨシミをおもってふとこのイエをたずねたオリに、カノジョはポーランドのウマレだといってホカのフタリのオンナとイッショにシャンパンのフルマイにあずかるべくアイサツにでてきたのである。カノジョはまだ、コウベへきてからミツキにはならないといっていた。センソウでクニをおわれて、ロシアにもい、マンシュウにもい、チョウセンにもい、そのアイダにイロイロのコトバをおぼえたとかで、ホカのフタリのロシアウマレのオンナとはジユウにロシア-ゴではなした。「パリへいけばワタシはヒトツキでフランスジンとおなじようにしゃべってみせる」とジマンをするだけのものはあって、ゴガクはカノジョのめぐまれたサイノウであるらしく、３ニンのウチでこのオンナのみがカミサンのブレントフジンや、ヤンキーのヨッパライなどをムコウにまわして、エイゴでてきぱきわたりあうことができたのである。けれどカノジョがニホンゴをまでそれほどジザイにあやつろうとは！バラライカやギタルラをバンソウしながらスラヴのウタをうたうクチから、ヤスギブシやオウリョッコウブシをヨセゲイニンにおとらぬフシマワシできかせるほど、それほどワルダッシャであろうとは！いつもエイゴでばかりはなしていたカナメが、それをしっておどろかされたのはついサイキンのことなのである。どうせこういうシュルイのオンナはジブンのカコをショウジキにいうものでないことはショウチしていたが、そのノチカレはカノジョがホントウはチョウセンジンとロシアジンとのコンケツジであることをボーイからきいた。カノジョのハハはイマでもケイジョウにすんでいて、ときどきテガミをよこすという。なるほどそれならオウリョッコウブシのジョウズなことも、ゴガクのシュウトクのはやいこともうなずかれる。ただトウニンのはなしたイロイロのウソのナカで、はじめてあったときにトシを１８だといったのは、あるいはそれだけがひょっとするとホントウにちかいのかもしれない、なぜならジッサイにみたところでもコトシでせいぜいハタチぐらいのワカサにしかおもえないし、ヨウボウのわりにいうことやすることがソウジュクなのは、そういうサッキなオイタチをしたオオクのショウジョにのがれられないウンメイであるから。
　べつにどこというきまったスもなくかこってあるモノもないカナメには、ヒゴロツマからえられないものをみたしてくれるというテンではダレよりもいちばんコノミにかなったせいか、しりあってからキョウまでの２～３ネンのアイダというもの、イツモのウツリギなショウブンにもにずこのオンナによってもっともおおくヒトリネのアジキナサをなぐさめられてきたのだが、カレはそのリユウとして、ニホンジンをめったにいれないイエであるのがカクレアソビにツゴウがよいこと、チャヤへゆくよりもジカンやヒヨウがケイザイであること、オンナとジブンジシンとをドウブツとしてあつかうときに、ガイコクジンドウシのほうがたがいにハジをわすれやすく、それだけアトでキがやめないこと――― などを、もしヒトにきかれればあげたであろうし、ジブンでもつとめてそうしんじてきたのである。しかしこのオンナを「シシとケナミのうつくしいケモノ」としていやしみさろうとするイシのシタには、そのジュウシンにラマ-キョウのブツゾウのボサツにみるようなカンキがあふれているところをなかなかすてがたくおもうココロが、あんがいつよくネをおろしているジジツを、われながらにがにがしくさえかんじていた。イチゴンにしていうとこのオンナは、ホリーウッドのスターどものシャシンと、たまにはスズキデンメイやオカダヨシコのショウゾウなぞをトコロきらわずピンでとめてあるバライロのカベガミにかこまれたナカにすんでいて、カレのミカクとキュウカクとをよろこばすためにペディキュールをしたアシのコウへそっとコウスイをふっておくだけの、ゲイシャガールにはおもいもよらないヨウイとシンセツとをつくすのである。カレはかならずしもツラアテにそうしたわけではないが、ミサコがスマへでかけたルスに「ちょっとコウベへカイモノにいってくる」と、ミガルなウンドウフクのイデタチででて、ユウガタ-ゴロにはモトマチアタリのショウテンのツツミをさげながらもどってくるのをツネとしていた。こういうアソビはカイバラエキケンのオシエにしたがって、 ―――しかしながらそのオシエとはハンタイなシュミのウエから、 ―――ゴゴの１ジか２ジ-ゴロのヒのたかいアイダをえらんで、カエリミチにイッペンアオゾラをみたほうがアトアジがさっぱりとするし、まったくサンポのキブンをもってシュウシすることができるのを、ケイケンによってカナメはしっていたのである。ただこまるのはこのオンナのオシロイのウツリガがトクベツにつよく、カラダにしみついてはなれないのみか、きていたヨウフクはもちろんのこと、ジドウシャへのればそのハコのナカへいっぱいにこもるし、イエへかえるとヘヤジュウがくさくなることだった。カレはジブンのミソカゴトをミサコがうすうすきづいているといないとにかかわらず、アダシオンナのハダのニオイをしらせることは、たといナバカリのフウフにもせよ、ツマへのレイギにかけているとおもっていた。アリテイにいえば、カレのほうでもミサコのクチにする「スマ」というのがはたしてホントウのスマであるのか、それとももっとちかいところにテキトウなバショをみつけてあるのか、ときどきコウキシンをかんずることはあるにしてからが、しいてしろうとはほっしないし、なるべくならばしらないですむことをねがっているのとおなじように、ジブンがいつどこへゆくということはアイマイにしておきたかった。そしてそういうココロヅカイから、オンナのヘヤでフクをきるマエにいつもボーイにフロをたてさせたものであったが、そのオシロイはべっとりビンツケアブラのようにねばりつくタチのものだとみえて、よほどごしごしこすらなければ、あらってもあらってもおちないのであった。カレはしばしばこのオンナのゼンシンのアマカワが、ジブンのハダへニクジュバンのようにすっぽりかぶさってしまったキがして、それをのこらずあらいおとすのにタショウのミレンをかんじながら、やっぱりジブンがおもったよりもカノジョをあいしていることをイシキしないではいられなかった。
「プロジット！アヴォートルサンテ！」
　と、フタツのクニのコトバでいいながら、カノジョはうすいメノウイロにかがやくグラスへクチビルをつける。このオンナはいつもこうして、ここのイエにはろくなシャンパンはないというコウジツのモトに、ジブンがこっそりかいこんでおくドライモノポールを３ワリもたかくうりつけるのである。
「アナタ、あのハナシかんがえてくれた？」
「いいや、まだ、………」
「でもどうしてくれるのよ、ホントウに？………」
「だからさ、そいつがまだだといってるんだよ」
「ちょっ、いやんなっちまうなあ、いつでもまだだまだだって。 ―――このあいだアナタにはなしたでしょう？アタシのほうは１０００エンでもいいのよ」
「きいたよ、そいつは」
「じゃあなんとかしてくれない？１０００エンぐらいならかんがえてみるっていったじゃないの」
「いったかしらん、そんなことを」
「ウソッツキ！だからニホンジンはきらいだっていうんだ」
「おきのどくさま、どうもニホンジンであいすみません。いつかのあの、ニッコウへつれていってくれたアメリカのオカネモチはどうしたんだい？」
「そんなハナシをしているんじゃないわよ。アナタホントウにおもったよりもシミッタレねえ！ゲイシャガールにならいくらだってだすくせに」
「ジョウダンじゃあない、ボクをそんなオカネモチだとおもってるのがマチガイなんだよ、１０００エンといえばタイキンだからな」
　カノジョはケイボウのクゼツにいつもこのテをだすのである。ハジメはマダムに２０００エンのカリがあるから、それをたてかえてイッケンヤをもたしてくれろといっていたのが、コノゴロはすこしヨウスをかえて、さしあたり１０００エンだしてくれさえすればノコリはショウモンにしておくからというようになった。
「ねえ、アナタアタシがすきなんじゃないの？」
「うん、………」
「ちょっと！そんなキのないヘンジをしないで、もっとマジメにきいてちょうだい！ホントウにほれてる？」
「ホントウにほれてる」
「ほれてるなら１０００エンぐらいだしたらいいわよ。でなけりゃユウタイしてあげないわよ。 ………さあ、どっち？……… だすかださないか？………」
「だす、だす、だすといったらいいじゃないか、おこるなよそんなに、………」
「いつだす？」
「コンドもってくる」
「コンドこそきっとか？ウソじゃないか？」
「ボクはニホンジンだからなあ」
「ふん、チクショウ！おぼえてるがいい！コンドオカネをもってこなけりゃゼッコウしてやるから！……… アタシいつまでもこんないやしいショウバイをしてるのがいやだからたのむんじゃないの。ああ、ああ、ホントに、なんてアタシはフシアワセなんだろう。………」
　それからカノジョはシンパのハイユウそっくりのクチョウになって、さもあわれっぽくなみだぐんだメにモノをいわせて、いかにこのカギョウがジブンのようなニンゲンにはたえられないかということをセツメイしたり、１ニチもはやくムスメがジユウのミになれるのをまちこがれているハハオヤのキョウガイをうったえたり、とうとうとしてテンをうらみヨをのろうコトバをつらねる。カノジョはここへくるマエにはジョユウをしていたことがあるから、ステージダンスならエリアナパヴロヴァアタリにはまけないくらいなウデがある、ようするにこんなところにいるオンナとはタチがちがう、ジブンのようなサイノウのあるモノをこうしておくのはもったいないハナシだ、パリやロスアンジェルスへいってもリッパにイッポンダチができるし、カタギなホウメンならこれだけゴガクのテンブンがあったらジュウヤクのヒショにでもタイピストにでもなれる、だからジブンをすくいだしてニッカツのサツエイジョか、ガイコクのショウカンへショウカイしてくれろ、そうしてもらえればツキヅキのものは１００エンか１５０エンもホジョしてくれたらタクサンだというのである。
「アナタイマだってイッペンくれば５０エンや６０エンはつかうじゃないの。それをかんがえたらいくらトクだかしれやしないのに」
「だって、セイヨウジンをニョウボウにもつと、ツキ１０００エンはかかるというぜ。キミのようなゼイタクなオンナが１００エンや１５０エンでやっていけるとおもうのかい」
「ええ、いける、きっとアタシならやっていける。カイシャへでたらジブンで１００エンはかせげるんだから、そうしたら２５０エンになるじゃないの。まあ、みててごらんよ、リッパにやってってみせるから。 ―――アタシだってもうそうなったらヨケイなオコヅカイをねだったり、キモノをこしらえたりしやしないんだから。こんなショウバイをしているからだけど、アタシをゼイタクなオンナだとおもったらたいしたマチガイなんだからね。はばかりながらイエをもたしたらアタシぐらいキチョウメンで、ムダヅカイをしないオンナはないんだからね」
「だけども、シャッキンはたてかえた、そのままぷいとシベリアへでもにげていかれたらそれっきりだぜ」
　そういうとオンナはシンガイなヒョウジョウをしてみせて、クヤシマギレにシンダイのウエでジダンダをふむ。カナメはそれがオモシロサにまぜっかえしているようなものの、イチジはタショウのコウキシンをうごかしたこともないではなかった。どうせこのオンナのことだからかこったところでナガツヅキはしないであろうし、ジョウダンではなくハルピンアタリへドロンをするのがオチであろうが、こっちもむしろそのほうがショイコミにならないでいいかもしれない。カレにはそんなことよりも、じつはショウタクをかまえるテツヅキがジムテキにひどくオックウなキがした。オンナはフツウのニホンダテのシャクヤでいい、カグさえヨウフウにしてくれたらというのだけれども、タテツケのがたぴしするせまくるしいヘヤにはいって、あるくたびごとにもくもくふくれあがるタタミをふみながら、ザンギリアタマにユカタガケでいられたりしたら、 ―――そしてウワベだけにもせよ、イマまでのゼイタクがうってかわって、キュウにキチョウメンに、ミョウなところでショタイモチをよくされたりしたら、 ―――と、そうおもうとなんだかオザがさめるのであった。しかしオンナのクドキグアイで、イイカゲンにあしらっているうちにいつかジョウダンがホントウにならないものでもなく、そうなればそれで、ずるずるにひきずられてゆきかねないのだが、カノジョのシュウソはあまりシバイがおおすぎて、じれたりおこったりすればするほどますますコッケイになるのである。マドというマドにはヨロイドがおろしてあるけれど、そのスキマからさしこんでくるショカ-らしいマヒルのアカリが、イロガラスをとおしてきたようなアカミをおびてどんよりモノのリンカクをふちどっているヘヤのナカで、このマンシンにオシロイをぬったカンギテンのニクタイがウスモモイロにそめかえられ、トウホクナマリのセリフをいうごとにテをあげシリをふるヨウスは、まことにあわれというよりもにぎやかにいさましく、カナメはそのオドリをみたいためにわざといつまでもキをもたせているのであった。そしてどうかすると、ダンパツにあかいカラダであばれているスガタをながめながら、このカッコウでコンのハラガケをかけさせたらとんとキンタロウソノママだとおもうと、ぷっとふきだしたくなったりした。
　ボーイはカレのいいつけたとおりきっちり４ジハンにフロをわかした。
「コンドはいつ？」
「たぶんライシュウのスイヨウアタリ、………」
「じゃ、ホントウにオカネをもってきてくれる？」
「わかった、わかった」
　センプウキのカゼをユアガリのセナカへあびながら、カレはジブンでもそのゲンキンサにあきれるくらい、へんにレイタンに、そそくさとパンツへアシをとおした。
「きっとだわね？」
「きっともってくる」
　そういいながらアクシュをするとき、「きっともうこないぞ」とココロのナカではいうのであった。
　きっともうこない、 ―――ボーイにモンをあけさせて、オモテにまっているクルマのナカへミをひそめながら、いつでもカレはカエリガケにこのケツイをかためて、トビラのスキマからセップンをおくっているオンナのカオへこころひそかにエイキュウの「さよなら」をなげるのであるが、キミョウなことにそれがミッカとつづくことはなかった。ミッカがやがてイツカとなり、１シュウカンとなるアイダに、ふたたびこのオンナにあいたいオモイがばかばかしいくらいきざしてきて、ずいぶんムリなクリアワセをしてまでイチズにとんでくるのである。あうマエのコイシサとあってのノチのムナグルシサ、 ―――そういうココロのカワリカタはこのオンナのバアイにかぎったことではなく、ゲイシャとなじんでいたジブンにもすこしはオボエのあることだけれども、しかしこんなにレイネツのドがはげしいというのは、ひっきょうセイリテキのゲンインによるからなので、それだけルイズはヨワセカタのつよいサケなのであろう。カナメははじめ、カノジョのコトバをしんじさせられていたコロには、イマのニホンのセイネンたちがたいがいそうであるように、そのセイオウのウマレであるということにあるトクベツなゲンソウとアコガレとをいだいていた。おもうにこのオンナのいいところは、そんなオキャクのシンリをこころえて、つねにチュウイしてそのハダのキジをみせないことと、そうしていればカノジョのウソがホントウとしてツウヨウするテイドのシタイをもっていることにあるので、カナメもじつは、そのあさぐろいヒフのイロにはいまもってミリョクをかんじながら、たといジンコウテキであってもやはりハクセキのニクタイがかもすゲンソウをやぶりたくないようなキがして、ついぞイチドもそのオシロイをはがさせたことはなかったのである。カレのアタマには「パリへいってもこのオンナならソウトウにふめる」といったトモダチのヒョウカがあんがいふかくキオクされていた。カレはクルマにゆられながらまだウツリガがかすかにのこっているミギのテノヒラのニオイをかいだ。そのタナゴコロにしみついたのは、どういうワケかフロからあがったサイゴまでもにおっているので、コノゴロはわざとそこだけあらわないようにして、なまめかしいヒミツをテのナカへにぎってかえるのであった。
「コンドこそホントウにこれっきりだろうか、もうニドといかずにいられるだろうか」
　と、カレはそんなことをかんがえてもみた。イマのジブンはダレにエンリョをするヒツヨウもないのであるが、カレにはへんにドウトクテキな、リチギなところがあるせいであろうか、セイネンジダイからモチコシの、「たったヒトリのオンナをまもっていきたい」というユメが、ホウトウといえばいえなくもないモッカのセイカツをしていながら、いまだにさめきれないのである。ツマをうとみつつツマならぬモノにナグサメをもとめてゆけるニンゲンはいい、もしもカナメにそのマネができたらミサコとのアイダにもイマのようなハタンをおこさず、どうにかビホウしてゆけたであろう。カレはジブンのそういうセイシツにホコリもヒケメもかんじてはいないが、ショウジキなところそれはギリ-がたいというよりもむしろキョクタンなワガママとケッペキなのだと、ジブンではカイシャクしていた。クニをコトにし、シュゾクをコトにし、ながいジンセイのコウロのトチュウでたまたまゆきあったにすぎないルイズのようなオンナにさえもハダをゆるすのに、そのワクデキのハンブンをすら、かんずることのできないヒトをショウガイのハンリョにしているというのは、どうおもってもたえられないムジュンではないか。

　その１３

ハイフク
センジツはシツレイいたしそうろう。あれよりヨテイのとおりアワノナルトトクシマをへてキョゲツ２５ニチキラク、２９ニチオンサシタテのキサツサクヤヒケンいたしそうろう。まことにまことにおもいのほかのギ、ミサこともとよりふつつかながらヒゴロさようなるフショゾンモノのようにはヨウイクいたさずそうろうところ、ぞくにマがさしたともうすにや、セツロウこのトシにおよびかかるうきことをミミにいたしそうろうはなんのインガかとヒタンやるかたなくそうろう。だいいちオヤのミとしてソコモトにたいしてもオワビのモウシヨウもこれなく、ふかくはじいりもうしそうろう。
すでにオンモウシコシのごときジタイにさしせまりそうろうては、いまさらとかくのトリナシはオンキキイレもこれなかるべく、じゅうじゅうゴリップクのダンさっしいりそうらえども、いささかゾンジヨリのギもこれあり、キンジツミサコドウドウゴジュライくだされまじくそうろうや、しかるうえはセツロウよりとくとホンニンへもうしきかせなにとぞしてリョウケンをいれかえさせたく、まんいちカイシュンいたさずそうらわばいかようにもセイバイつかまつるべく、もしまたホンニンにおいてキョウコウをきっとあいつつしみそうろうセツは、イクエにもゴカンベンねがいあげそうろう。
じつはシュウシンのニンギョウようようテにいりもうし、キライさっそくゴアンナイもうしあげたくとぞんじながらカタのコリをやすめおりそうろうおりから、ゴジョウにせっしボウゼンジシツ、とんときょうざめもうしそうろう。せっかくジュンレイのゴリヤクもこれなく、かえってブツバチをこうむりそうろうことかとロウジンのグチのみいでそうろう。
なおなおミョウニチにもゴジュラクまちあげそうろう。まずそれまではゲンジョウをイジなされそうろうよう、このギくれぐれもおねがいもうしあげそうろう。

「……… 『かかるうきことをミミにいたしそうろうはなんのインガかとヒタンやるかたなく』か、こまったなどうも、………」
「なんといっておやりになったの？」
「できるだけカンリャクにはかいたんだけれど、ジュウヨウなテンはもらさなかったつもりだ。このことはボクにもセキニンがあり、ボクジシンのキボウでもある、つまりゴブゴブだというテンによくよくネンをおしたんだが、………」
「こういってくるのはアタシにはわかっていたんだけれど、………」
　でもカナメにはイガイであった。テガミでリョウカイをもとめるべきセイシツのものではないし、それではゴカイがおこりやすいから、ちょくせついってはなしてくれたらというミサコのキボウはもっともであり、ジブンもそれにこしたことはなかったのだが、ひとまずアラマシをいってやって、ヒをおいてからというキになったのは、フイにロウジンをおどろかすことのいかにもしのびがたいのと、ついコノアイダもイッショにノンキなタビをしながらオクビにもださずにいたことを、なんとしてもメンとむかってきりだすカオがないからであった。ことにこのヘンジにもあるように、サキはイチズにニンギョウをみにきたとおもって、すぐそのテガラバナシになるであろう。そうしたらいよいよデバナをくじかれる。それにカナメは、ロウジンのカコのケイレキからみてじつはもうすこしわかってくれるようにヨソウしていた。クチではキュウシキなシソウのモチヌシのようなことばかりいうものの、それはああいうヒトにありがちなイッシュのキドリ、シュミなのであって、ホントウはもっとユウズウもきくし、チカゴロのセソウやフウチョウにもフウバギュウではないはずである。それがこっちからいってやったことをそのとおりによんでくれないのみか、「じゅうじゅうゴリップクのダンさっしいりそうらえども」とか「オワビのモウシヨウもこれなく」などとかいてくるというのは、あんまりケントウがちがいすぎる。あのモンゴンをそのまますなおにとってくれたら「ふかくはじいる」スジはないのだし、なるたけキノドクなオモイをさせまいとチュウイしてかいたつもりであるのに、やはりいちおうはキョウシュクしたアイサツをするのがレイギというものであろうか。
「ボクはこのテガミにはだいぶカケネがあるとおもうね。こういうムカシフウなブンタイをつかえばナイヨウだってキュウシキにしなければウツリがわるいから、こいつもシュミでかいているんで、オナカのナカはこれほどヒタンやるかたないんでもないとおもうよ。せっかくニンギョウをかざってうれしがろうとしていたヤサキを、シャクにさわったぐらいなんじゃないか」
　ミサコはそんなことはどうでもいい、とうにチョウエツしているというふうに、ややあおざめたカオを、まったくムヒョウジョウにおちつかしていた。
「どうする、オマエは？」
「どうするといって………」
「イッショにいくか」
「アタシいやだわ」
　その「いや」というコトバをさもいや-らしくカノジョはいった。
「アナタがいってはなしてきてちょうだいよ」
「けどもこういってきてるんだから、とにかくオマエもいかないじゃなるまい。ボクは、あってさえしまえばあんずるよりはうむがやすいとおもっているんだ」
「ハナシがわかってからいくわよ。オヒサなんぞのいるところでオダンギをきかされるのはまっぴらだから」
　フタリはめずらしくもメンとむかってタガイのメのナカをみつめながらはなしているのであるが、そのギゴチナサをかくそうとしてことさらつけつけとモノをいいながらホソマキのキンクチをワにふいているツマのヨウスを、オットはいささかモテアマシギミにながめていた。ツマはジブンではイシキしていないようだけれども、いつとはなしにカオやコトバでするカンジョウのアラワシカタがムカシとかわってきているのは、たしょうアソとのタイワのクセがでるのであろう。カナメはそれをみせられるとき、カノジョがもはやここのカテイのモノでないことをナニよりツウセツにかんじないわけにはゆかなかった。カノジョのクチにするヒトツのタンゴ、ヒトツのゴビにも「シバ」というイエのモチアジがこびりついていないものはないのに、それがオットのメノマエであたらしいイイマワシにとりかえられてゆきつつある、 ―――カナメはベツリのカナシミがこういうホウメンからおそってこようとはおもいもうけてもいなかったので、もうすぐアトにせまってきているサイゴのバメンのクルシサがイマからヨソウされるのであった。だがかんがえれば、かつてジブンのツマたりしオンナはすでにコノヨにはいないのではないか。イマサシムカイにすわっている「ミサコ」はまったくベツなニンゲンになっているのではないか。ヒトリのオンナがいつしかカノジョのカコにまつわるインネンをリダツしてしまったこと、 ―――カレにはそれがかなしいので、そのココロモチはミレンというのとはちがうかもしれない。そうだとすればクにやんでいたサイゴのトウゲはキがつかないうちにとおりこしてしまったのかもしれない。………
「タカナツはなんといってきたんだ」
「ちかぢかにまたオオサカにヨウがあるんだけれど、こっちがなんとかきまるまではいきたくない、いってもオタクへはうかがわないでかえるって、………」
「べつにイケンはいってこないのか」
「ええ、 ………それからあの、………」
　ミサコはエンガワにザブトンをしいてイッポウのテでアシのコユビのマタをわりながら、タバコをもったほうをのばしてサツキのさいているニワのオモテへハイをおとした。
「………アナタにはナイショにしておいてもよし、いうならいってもかまわないってかいてあるんだけれど、………」
「ふん？」
「じつはジブンのドクダンで、ヒロシにははなしてしまったっていうの」
「タカナツがかい？」
「ええ、………」
「いつのことなんだ」
「ハルのヤスミにイッショにトウキョウへいったでしょう、あのときに」
「なんだってまたヨケイなことをしゃべったんだろう」
　わざわざキョウトのロウジンにまでしらせてやったイマになっても、まだコドモにはいいそびれつつすごしていたカナメは、さてはそうだったのかとおもうと、それをキョウまでウノケほどもかんづかれないようにしていたおさないモノのココロヅカイが、いじらしくもフビンでもあるイッポウ、あまりのことにこづらにくいココチさえした。
「しゃべるつもりではなかったんだけれど、ホテルへとまったバンにベッドをならべてねていると、ヨナカにしくしくないているもんだから、どうしたのかとおもってきいてみたのがハジマリなんですって。………」
「そうしたら？」
「テガミだからくわしいことはかいてないけれど、オトウサンとオカアサンとはコトによるとベツベツにすむようになる、そしてオカアサンはアソさんのウチにいくかもしれないといったら『そんならボクはどうなるんです』ってきかれたんで、『キミはどうにもなりはしない、いつでもオカアサンにあえるんだから、ウチが２ケンになったつもりでいたらいいんだ。どうしてそうするのかというワケは、オトナになればしぜんとわかるときがくる』って、それだけいっただけなんですって」
「それでヒロシはナットクしたのか」
「なんにもいわないでなきながらねてしまったんで、あくるヒどうかとおもいながらミツコシへつれていってやると、マエのバンのことはわすれたようにナニをかってくれあれをかってくれというもんだから、コドモというものはじつにムジャキだ、これならアンシンだとおもったというんですの」
「だが、タカナツがはなすのとボクがはなすのとはちがうからな。―――」
「そうそう、それから、 ―――そんなにコドモにはなすのがつらければもうそのヒツヨウはないじゃないか、ドクダンですまなかったけれど、キミラのためにボクがそのナンカンをトッパしておいてやったからって、―――」
「そうはいかんさ、ボクはズベラじゃああるけれども、そんなキマリのつかないことはきらいなんだ」
　しかしカナメがそのナンカンをのりこえるシゴトをサイゴのサイゴまでのばしているのは、このバになってさすがにそれをクチにだしてはいえないけれども、いまだにコトのナリユキがどうヘンカするかわからないというイチルのノゾミをイッスンサキのミライにたくしているのでもあった。ツマはツヨキでいるようなものの、そのひたむきなカンジョウのウラにはひとしおもろいヨワキがココロのネをくっていて、ほんのちょっとしたモノのハズミになきくずおれてしまいそうにおもえる。そうなることをどっちもおそれていればこそ、そんなキカイをつくらないようにたがいにさけているのではあるが、げんにこうしてあいたいしているイマのバアイでも、ハナシのもってユキヨウ-シダイでセンリのかなたにとびさったものがイッシュンのうちにかえってこないものでもない。カナメはカノジョがキョウになってロウジンのサイダンにまかせるだろうとはゆめにもヨキしていないながら、もしそうなったらジブンもそれにしたがうよりホカにないというような、キボウともアキラメともつかないものがどこかムネのオクのほうにひそんでいるのを、われからフシギにもうとましくもかんじた。
「それではアタシ、―――」
　ツマはこれイジョウむかいあっていることにフアンをおぼえたのであろう、イツモのジカンがきたことをそれとさっしてもらうためにチャダンスのウエのトケイにメをやって、おそわれたようにたってキモノをきかえはじめた。
「あれきりゴブサタしているが、ちかいうちにボクもイッペンあっておくかな」
「ええ、 ―――キョウトへいくマエになさる？アトになさる？」
「ムコウのツゴウはどうなんだ」
「ミョウニチにもゴジュラクまちあげそうろうというんだから、キョウトをサキになすったらどう？こっちへやってこられるとメンドウだし、それにそのほうがきまってからなら、ジブンばかりでなくハハにもあっていただくといっているんですから」
「オマエ、そこにタカナツのテガミはないのか」
　コイビトのモトへいそぐべくミジタクをしている「ヒトリのオンナ」を、むしろカレンなメをもってながめていたカナメは、ロウカへでてゆくそのウシロカゲをよびとめていった。
「あれをアナタにみせるつもりでどこかへおきわすれてしまったのよ、かえってきてからでよくはなくって？ ―――もっともさっきはなしたようなことなんだけれど」
「いや、みつからなければどうでもいいんだ」
　ツマがでかけてしまったアト、カナメはビスケットをヒトニギリつかんでイヌゴヤのほうへおりていって、２トウのイヌにかわるがわるエサをあたえたり、ジイヤとフタリでブラシをかけてやったりしたが、しばらくするとチャノマへもどってぼんやりタタミにねそべっていた。
「おい、ダレかいないか」
　と、オチャをいれさせようとしてジョチュウをよんでみたけれど、ヘヤにひっこんでいるとみえてヘンジをしない。ヒロシもまだガッコウからかえらないし、イエのナカはしんかんとしてなんだかヒトリとりのこされたようにしずかである。シカタがない、またルイズにでもあいにゆこうか。 ―――カレはそうおもってみて、こういうときにいつもきまってそんなキになるジブンジシンが、なぜだかキョウはあわれなオトコにかんぜられた。たかがアイテはヒトリのショウフにすぎないのに、もうニドとゆかないのなんのというむずかしいケッシンをして、それにとらわれるのもばかばかしいというふうにおもいなおしては、けっきょくあいにゆくことになるのがツネであったが、じつはそんなことにもまして、ツマがでかけていったアトのヤシキのナカのがらんとしたカンジ、 ―――ショウジや、フスマや、トコノマのカザリや、ニワのタチキや、そういうものがあるがままにありながら、にわかにカテイがクウキョにされてしまったようなウラサビシサ、 ―――それがナニよりたえがたかった。いったいこのイエはマエのモチヌシがたてて１～２ネンにしかならないものを、カンサイへうつってきたトシにかいとったので、この８ジョウのニホンマはそのときたてましたのであるが、マイニチみなれてキがつかないでいるうちに、そうネンをいれてふきこみもしなかったキタヤマのスギやトガのハシラがトシソウオウのツヤをもちだして、これからそろそろキョウトのロウジンのキにいりそうなジダイがついてくるのである。カナメはねころびながらいまさらのようにそれらのハシラのコウタクをみ、ヤエヤマブキのハナがたれているトコノマのカスガジョクをみ、シキイのムコウに、コガイのアカリをミズのようにうつしているエンガワのイタをみた。ツマがコノゴロのアワタダシサのナカにありながらなおときどきはシキのフゼイをザシキにそえるココロヅカイをわすれないのは、いくらかダセイでくりかえしているのだとしても、やがてこのヘヤにあのハナまでがなくなってしまうヒをおもうと、ナバカリのフウフというものにも、アサユウメにしみるハシラのイロとおなじようなナツカシサがある。………
「オサヨ、タオルをあつくしてしぼってきてくれ」
　と、カナメはたってジョチュウベヤのほうへきこえるようにいった。そしてそのバでセルのヒトエのリョウハダをぬいで、あせばんだセナカをきゅっきゅっとこすって、デシナにツマがそろえておいたセビロフクにきかえてから、キモノとイッショにフトコロからおちたキョウトのロウジンからのテガミをひろってウワギのウチカクシへおさめた。が、カミイレのナカをみたがったり、「これはゲイシャからきたんじゃないの」などとポッケットのものをひったくるルイズのクセをおもいだして、キョウダイのヒキダシの、ソコにしいてあるシンブンガミのシタへいれようとすると、ナニかががさがさとテにさわった。ミサコがそこへタカナツのテガミをさしこんでおいたのである。
「よんでもいいのかしらん？」
　テにはとったものの、フウトウのナカをすぐにひきぬくのはチュウチョせられた。こうネンイリにかくしてあるのをツマがおきわすれるはずはない。コトバにきゅうしてああいったので、よまれることをこのんでいないにちがいないのだ。よんだところでツマへのイイワケはたつのであるが、くだらぬカクシダテをしたことのないカノジョがそれをジブンによませまいとしたことに、なにかしらナカミのフキツサがヨソウされた。―――

オテガミハイケンしました。
もういいかげんキマリがついたジブンだとおもっていたのに、せんだってアワジからエハガキをもらってまだそんなことかとおどろいたシダイです。だからコンドのアナタのオテガミではおどろきません。………

　そこまでみるとカナメはヨウカンの２カイへあがって、ゆっくりアトをよみつづけた。

………けれどアナタのケッシンがしんにサイゴのものであるなら、１ニチもはやいほうがよくはないですか。じっさいここまできてしまってはホカにミチはなさそうです。ボクはつくづく、シバクンもワガママだがアナタもワガママだ、コンニチのことはフタリのワガママがとうぜんまねいたムクイだというカンをふかくしています。アナタがボクにナキゴトをいうのはいい、しかしそのナキゴトを、 ―――アナタジシンはナキゴトのつもりではないかもしれないが、――― なぜボクにいうカワリにオットにむかっていわないのか、それがアナタにできないというのは、よにもフコウなヒトがあればあるものだとおもってアナタのためにイッキクのナミダなきをえません。じじつそれならフウフではいられない。「オットがあまりジユウをあたえてくれたのがうらめしい」とか、「アソというヒトをしらなければよかった、しったのをコウカイしている」とか、もしそのココロモチのイクブンをでもアナタがちょくせつシバクンにヒョウハクすることができたら、 ―――フウフのアイダにせめてそれだけのスナオサがあったら、 ―――と、そういったところでいまさらグチにきこえますから、もはやナニゴトももうしますまい。オテガミのことはもちろんシバクンにはいいませんからアンシンしていらっしゃい。いたずらにカナシミをふやさせるにすぎないのならしらせるのはムダなのだから。ボクこうみえてもかならずしもボクセキカンにあらず、ヨシコのことなどおもいだしてカンガイムリョウなるものあり、ただどこまでもそういうカンジョウをアトにのこしてシバのイエをさらなければならなくなったアナタのフシアワセをなげくのみです。なにとぞコノウエはあたらしいコイビトとコウフクなカテイをもってカコのカナシミをわすれるように、そしてふたたびおなじアヤマチをくりかえさぬようにしてください。そうすればシバクンだって「キがラクになる」ではないですか。
アナタはゴカイしているようだがボクはけっしておこっているのではないのです。ただボクのようなアタマのおおざっぱなモノが、アナタガタのフクザツなフウフカンケイのカチュウへとびこむのはそのニンにあらずとかんがえ、アナタガタジシンでカタをつけるまでとおざかっているのをケンメイだとしんじたのです。じつはオオサカへゆくヨウもあるのだが、それでシュッパツをさしひかえています。いってもコンドはよらないでかえるかもしれないからわるくおもわないでください。
それから、ボクはアナタガタにかくしていたことがあります。というのは、いつぞやトウキョウへいったときヒロシくんにはなしてしまったのです。 ………そういうワケで、ケッカはあんがいよかったとおもうのですが、ソノゴヒロシくんのヨウスにかわったテンがあるかどうですか。ボクのところへはときどきテガミをくれるけれどもあのバンのことにはヒトコトもふれてない。なかなかリコウなコドモです。などとごまかすのではないが、ヨケイなオセッカイをしてわるかったらあやまります。しかしひそかにおもうのに、かえってボクがそうしたほうが「キがラクになり」はしないですか。 ………アナタのイマのオットのこと、およびヒロシくんのことは、ゴイライがなくともシンセキのヒトリとして、オヤコのセイシツをもっともよくリカイしているユウジンとして、およばずながらできるだけのことはするつもりですから、けっしてシンパイしないでください。たぶんフタリともダゲキにたえてやってゆけるとおもいます。どうせジンセイはヘイタンなミチばかりではない。オトコのコにはクロウがクスリです。シバクンにしたってイマまでクロウがなさすぎたんだから、イッペンぐらいあってもいい。そうしたらワガママがなおるかもしれない。
ではさようなら。とうぶんオメにかかりませんが、いずれアナタがシンフジンとなられたアカツキにあらためてハイガンのキカイのあることをのぞみます。
　　５ガツ２７ニチ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　タカナツヒデオ
　シバミサコサマ
　　　　　　　　　　ジジョ

　タカナツとしてはめずらしくながいテガミであった。カナメはそれをよんでしまうと、ヒトケのないヘヤでココロにユダンがあったせいか、しらずしらずナミダがホオをぬらしていた。

　その１４

　キョウはオキャクがオキャクなのでトコノマにいけたヒメユリのハナのムキをキにしながら、オヒサはケサからときどきそれをなおしていたが、４ジがすこしまわったジブンにモンのアオバをくぐってくるパラソルのカゲを、フタマをへだてたイヨスダレのこっちからメにとめると、そのままたってエンガワをおりた。
「みえたかえ」
　と、ヒルネのアトをニワでミノムシをタイジしていたロウジンは、ウシロにニワゲタのオトをききつけていった。
「へえ、おこしになりました」
「ミサコもイッショか」
「そうらしおす」
「よし、よし、オマエはチャをいれな」
　そういいすててトビイシヅタイにシオリドからオモテへまわると、
「やあ」
　と、キガルにコエをかけた。
「さあ、まあ、おあがり。あつかっただろう、さぞ、………」
「ええ、アサのうちにでればよかったんですが、ちょうどニッチュウになってしまって、………」
「そうだろうとも、たまにテンキになったとおもうと、まるでキョウアタリはドヨウのようだ。さあ、さあ」
　といってサキへたってゆくロウジンのアトからゲンカンをあがったフウフは、シンメのミドリをハンシャしているトウのアジロのひいやりとしたのをタビのソコにふみながら、ウチジュウにたきしめてあるらしいほのかなソウジツのニオイをかいだ。
「そうそう、オチャよりもサキにテヌグイだった。つめたいのをヒトツしぼっておいで」
　ワカバのシゲミでドビサシのソトがこぐらいばかりになっているザシキの、わざとすずしいハシヂカなほうへセキをとってほっとヒトイキいれているフウフのケハイから、それとなくナニかをみてとろうとしたロウジンは、あせばんだカオにニワのアオバをうつしているカナメのヨウスにキがついていった。
「つめたいのよりあついオユウでしぼったほうがええことおへんか」
「うん、そうだったな。 ………カナメさん、まあハオリでもおとり」
「ええ、ありがと。このヘンはヒルマからカがいますな」
「ええ、ええ、『ホンジョウにカがなくなればオオミソカ』というが、ここのはヤブッカなんだからなかなかホンジョウどころじゃあない。カヤリセンコウをたくといいんだが、ウチではジョチュウギクをホウロクへいれてくすべることにしているんでね」
　カナメがヨソウしていたとおりロウジンはコノアイダのテガミのようでもなく、イツモにかわらないキゲンのヨサで、ここへくるなりふさいでいるミサコのカオイロにはトンジャクなくかたるのであった。オヒサもコトのアラマシはきいているのにちがいなかろうが、レイのおっとりと、オトもたてずにはこぶものをはこんでしまうと、どこへいったのか、スダレゴシにすかされるヘヤというヘヤにはスガタもみえない。
「ところでキョウは、とまっていってもいいんだろうね」
「ええ、 ………どうともきめずにきたんですけれど。………」
　カナメははじめてツマのほうへメをむけたが、ツマはそのコトバをはねかえすごとくにいった。
「アタシかえるわ、はやくはなしてくださらなくって？」
「ミサコ、オマエはあっちへいっておいで」
　しずかなヘヤに、ぽんとハイフキのオトがなった。そしてロウジンが２フク-メのキザミをつめて、ガンクビのシリでタバコボンのヒをさぐっているアイダに、ミサコはだまってセキをはずして、２カイのハシゴダンをあがっていった。シタでオヒサとカオをあわすのがいやだったのである。
「こまったことになりましたね、どうも、………」
「ゴシンパイをかけてあいすみません。じつはイマまでは、こういうことにならないでもあるいはすむかとおもっておりましたもんですから、………」
「イマになってはすまないんですか」
「ええ、だいたいテガミでもうしあげたようなワケなんです。 ………もちろんあれだけではおわかりにならないところもあろうかとぞんじますけれど、………」
「なあにオオヨソはわかっています。しかしこりゃあカナメさん、ワタシにいわせると、いったいアナタがわるいんだね」
　はっとしたカナメがナニかいおうとするハナをおさえて、ロウジンはすぐにアトをかぶせた。
「いや、わるいというとおだやかでないが、つまりワタシのカンガエじゃあ、アナタがあんまりモノをリヅメにもっていきすぎたんじゃないか。なにもトウセツのことだから、ニョウボウをイチニンマエのオトコナミにあつかうのもようがしょうが、なかなかそれがオモイドオリにはいかないもんでね。はやいハナシが、アナタはジブンにシカクがないからというわけで、シケンテキにホカのオットをえらばせた。こりゃあどうしてできないことだ。クチでなんのかのとアタラシガリをいったってそれだけコウヘイにはやれるもんじゃない。………」
「そうおっしゃられると、なんともボクはモウシアゲヨウも………」
「いや、カナメさん、ワタシはヒニクをいっているんじゃないんですよ。ホントウにかんじいっているんですよ。これがヒトムカシマエだったら、アナタガタのようなフウフはセケンにいくらもあったんで、ワタシなんぞがげんにそのとおりだったんだが、 ………いやもう、１ネンや２ネンどころじゃあない、５ネンもニョウボウのソバへよりつかなかったくらいなもんだが、それでもそういうものだとおもってすんでいたんで、かんがえてみりゃあイマのヨノナカはたいそうむずかしくなっていますよ。しかしオンナというものは、シケンテキにもせよ、イチドワキへそれてしまうと、トチュウで『こいつはしまった』とキがついても、イジにもアトへひっかえすことができないようなハメになるんで、ジユウのセンタクということが、じつはジユウのセンタクにならない。 ―――ま、これからのオンナはどうかしれないが、ミサコなんかはチュウトハンパなジセイのキョウイクをうけたんだから、アタラシガリはツケヤキバなんでね」
「そのツケヤキバはじつはボクもゴドウヨウなんで、おたがいにそれがわかっているもんですから、わかれることをいそいでいるようなわけなんです。とにかくイマのドウトクがただしいとめいずることなんですから」
「カナメさん、こりゃあここだけのハナシだが、ミサコのことはワタシにまかせてくださるとして、アナタのほうにはもうイチドかんがえなおしてくださるヨチはないんですかい？ ―――なんともワタシにはリクツはいえない、トシをとるとコトナカレシュギになるせいだろうが、ショウがあわなければあわないでいい、ながいアイダにはあうようになる。オヒサなんかもワタシとはトシがちがうんで、けっしてあうわけはないんだが、イッショにいればしぜんジョウアイもでてくるし、そうしているうちにはなんとかなる、それがフウフというものだとかんがえるわけにはいかんもんかね。もっともそりゃあ、いったんフギをしたのだからと、そういわれりゃあゼヒもないが、………」
「そんなことはモンダイにしていやしません、ボクがゆるしたんですから、『フギ』とおっしゃってくだすっては、ミサコがかわいそうなんです」
「けれどもフギはやっぱりフギだね、そうなるマエにちょっとワタシにこたえてくれたらよかったんだが、………」
　カナメはロウジンのエンキョクなヒナンにムゴンでむくいるよりホカはなかった。モウシヒラキのミチはいくらもあるが、そのドウリのわからないロウジンではない、わかっていながらそれをクチにしたコトバのウラに、オヤとしてのかなしいグチのふくまれているのが、はむかえないようなキがした。
「いろいろボクもテをつくさなかったところはあるとぞんじます。ああもすればよかったとおもうこともないではないんですけれど、イマではアトのマツリですし、それにナニよりミサコのケッシンがかたいんですから、………」
　いつのまにかドビサシのソトからさしているヒのヒカリがよわくなって、ヘヤのスミズミにくらいカゲがつくられていた。ロウジンはウエダツムギのマンスジのヒトエのシタにナツヤセのしたヒザガシラをそろえて、ウチワでカヤリのケムリをおいながら、オモイナシかマブタをしばだたいているのは、ジョチュウギクにむせんだのかもしれない。………
「これはなるほど、アナタのほうをサキにしたのはワタシのデヨウがまずかった。 ―――カナメさん、とにかくなんにもいわないで、ワタシにミサコを２～３ジカンあずけてはくださるまいか」
「おあずけしてもとてもムダだとおもうんですが、 ………じつはトウニンにしてみますと、オハナシがあるのがつらいというので、ボクだけでオネガイにでるようにといって、そんなことから、とうにもおうかがいするはずのところがだんだんにおくれておったんですが、キョウでもつれてきますのにずいぶんホネをおらせたんです。いくことはいくが、ジブンのケッシンはもはやうごかないものとして、もうしあげることはゼンブボクからもうしあげ、オハナシがあればうかがってくれろというようなわけなんでして、………」
「しかしカナメさん、かりにもムスメがフエンになろうというバアイだ、ワタシとしたらそうカンタンにすませるはずのもんじゃあないがな」
「それはボクからもさいさんいいきかせておるんです。ただなんとしてもコウフンしておりますサイではあり、オトウサンとショウトツしたくないからして、ボクがホンニンのダイリとしてゴショウチをねがうようにはからってくれろともうすのがホンイなのです。が、いかがでしょう、なんならここへよびましたんでは？」
「いや、ナニかシタクもしてあるようだが、ワタシはこれからあれをつれてヒョウテイへでもいってきましょう。ねえ、アナタにはべつに、イゾンがおありじゃあないんでしょう」
「ですが、あれがすなおにショウチしますかどうですか。………」
「ええ、わかってます。ワタシがホンニンにそういいます。いやだといやあそれまでだけれども、ここのところはトシヨリのカオをたてておもらいもうしたいね」
　カナメがもじもじしているヒマにロウジンはテをならしてオヒサをよんだ。
「あのうな、ナンゼンジへデンワをかけておくれでないか、 ―――フタリでいくから、しずかなザシキをとっておいてくれるように」
「オフタリサンでおいきやすの？」
「せっかくウデにヨリをかけたんだろうから、オキャクをのこらずさらっていっちゃあキノドクだとおもってな」
「そしたらのこっておいやすオカタがキノドクやおへんか、いっそのことミンナでおいきやすな」
「ゴチソウはナニができるんだい？」
「なにもおへんえ」
「アマゴはどうした？」
「カラアゲにしょうおもてますけど、………」
「それから？」
「ワカアユのシオヤキ」
「それから？」
「ゴボウのシラアエ」
「まあ、カナメさん、サカナがわるいが、ゆっくりのんでいてもらいましょう」
「ビンボウクジおひきやしたなあ」
「なあに、イタマエがヒョウテイイジョウですから、たんとゴチソウになりますよ」
「じゃあ、おい、キモノをだしといとくれ」
　そういってロウジンは２カイへあがった。
　どうときつけられたのか、「トシヨリのキにさからってはブジにマトマリのつくべきものもこわれてしまうから」とみちみちたしなめられてきたのがハラにあったのでもあろうか、ミサコは１５フンもするとふしょうぶしょうにチチオヤとイッショにおりてきて、ロウカにたちながらそっとカオをなおしてから、ヒトアシサキにオモテへでた。
「さあ、じゃあちょいといってきますよ」
　と、シャのソウショウズキンをかぶった、タカライキカクというイデタチでオクからあらわれたロウジンは、ゲンカンまでおくってでたオヒサとカナメとにそういいのこすと、シロタビのアシにリキュウをはいた。
「おはようおかえり」
「いや、おはやくもないかもしれない。 ―――カナメさん、ミサコにもいっておいたんだが、コンヤはとまってもらいますよ」
「いろいろとどうもゴヤッカイになります、ボクはどっちになりましてもサシツカエはありません」
「ヤヒサや、ワタシのコウモリをだしてもらおう、だいぶむしてきたようだが、このアンバイじゃあまたアメだな」
「そしたら、クルマでおゆきやしたら？」
「なあに、じきそこだ、あるいたってワケあないさ」
「いとおいでやす」
　と、オヒサはおくりだしておいて、すぐにテヌグイユカタをもってカナメのアトからザシキへいった。
「オフロがわいてますよって、イマのアイダにヒトアビおしやしたら？」
「ありがとう、せっかくだけれど、どうしようかな、フロへはいるとシリがおちついちまうんでね」
「どうせおとまりやすのんやろ？」
「さあ、それがどうなるかわからないんです」
「そういわんとまあおはいりやす。おいしいものおへんよって、せいぜいオナカへらしといとおくれやす」
　カナメはここのフロへはいるのはヒサシブリだった。カミガタにフツウなチョウシュウブロというやつで、ヒトリのカラダがマンゾクにはつからないくらいちいさなカマの、マワリのテツのやけてくるのがトウキョウ-フウのゆっくりとしたモクセイのユブネになれたモノにはハダザワリがきみわるく、なんだか「フロへはいった」というココロモチがしないのに、ましてユドノがおそろしくインキなタテカタで、たかいところにムソウマドがあるだけだからヒルマでもいやにうすぐらい。ジブンのイエでタイル-バリのヨクシツにばかりはいりつけているせいかアナグラへでもいれられたようで、そのうえチョウジをせんじてあるのが、アカダラケににごったクスリユのようなレンソウをおこさせるのである。ミサコなぞは、あのオユはチョウジのニオイでごまかしてあるのでイクニチ-メにかえるのだかわからないといって、すすめられるとていよくにげたものであったが、アルジのほうはまた「ウチのチョウジブロ」というのをジマンにして、キャクへのゴチソウとこころえているらしかった。ロウジンの「セツインテツガク」によると、「ユドノやセツインをマッシロにするのはセイヨウジンのバカなカンガエだ、ダレもみていないバショだからといってジブンでジブンのハイセツブツがメにつくようなセツビをするのはムシンケイもはなはだしい、すべてカラダからながれでるオブツは、どこまでもつつしみぶかくヤミにかくしてしまうのがレイギである」というのであって、いつもスギのハのあおあおとしたのをオサガオにつめるのはいいとして、「ジュン-ニホンシキの、テイレのとどいたカワヤにはかならずイッシュトクユウな、ジョウヒンなニオイがする、それがいうにいわれないオクユカシサをおぼえさせる」というようなキバツなイケンさえあるのだが、セツインのほうはともかくも、フロバのくらいのにはオヒサもナイショウでフベンをかこつことがあった。カノジョのハナシだと、チョウジもチカゴロはエッセンスをうっているから、その１～２テキをたらしさえすればすむものを、やはりムカシフウにミのほしたのをフクロにいれて、ユのナカへつけておかなければロウジンがおさまらないのだという。
「カタながしておくれやすんやけど、あんまりくろおすので、マエとウシロとまちがえたりおしやしてなあ」
　カナメはオヒサのそんなコトバをおもいだしながら、ハシラにかけてあるヌカブクロをみた。
「オカゲンはどうどす？」
　と、タキグチのほうでオヒサらしいコエがいった。
「ケッコウです。それよりまことにすみませんがデンキをつけてもらえませんか」
「ほんに、そうどしたなあ」
　しかしともされたデントウというのが、それもことさらそうしてあるのにちがいないマメ-ランプほどのタマであるから、ひとしおインキでクラサがましたようなキがする。カナメはナガシにでているとカラダジュウをヤブカがくうので、ざっとシャボンもつかわずにアセをあらいおとしてからチョウジのユのナカにひたりきっていたが、そうしていてもカはあいかわらずクビのマワリへおそってくる。ナカはそんなにくらいのだけれど、ムソウマドのレンジのソトはまだうすあかるく、カエデのアオバがニッチュウよりはかえってさえてオリモノのようなあざやかなイロをのぞかせている。なんだかヘンピなヤマのユにでもきたようで、ロウジンがよく「ウチのニワではホトトギスがきける」といっていたのをおもうにつけ、こういうときになかないものかなとミミをすましたが、きこえるものはどこかトオクのタンボのほうでアメをよんでいるカワズのコエと、わーんというカのナキゴエばかりである。それにしてもイマゴロヒョウテイのザシキにいるオヤコは、ナニをはなしているだろう。ロウジンはムコにたいしてこそエンリョがあるものの、あのクチブリからさっするとおそらくムスメにはアッセイテキにでるのではないのか。カナメはそんなことがタショウはココロにかかりながら、どういうものかフタリをおくりだしてしまってからはなんとなくキがかるくなって、こうしてフロにつかっているここのイエが、すでにダイニのツマをむかえたジブンのシンキョであるようなおろかしいクウソウがわくのであった。おもえばこのハルからしきりにキカイをもとめてはロウジンにセッキンしたがったのは、ジブンではイシキしなかったところのホカのリユウがあったのかもしれない。そういうトホウもないユメをアタマのオクにひとしれずつつんでいながら、それでオノレをせめようともいましめようともしなかったのは、たぶんオヒサというものがあるトクテイなヒトリのオンナでなく、むしろヒトツのタイプであるようにかんがえられていたからであった。じじつカナメはロウジンにつかえているオヒサでなくとも「オヒサ」でさえあればいいであろう。カレのひそかにオモイをよせている「オヒサ」は、あるいはここにいるオヒサよりもいっそうオヒサ-らしい「オヒサ」でもあろう。コトによったらそういう「オヒサ」はニンギョウよりホカにはないかもしれない。カノジョはブンラクザのニジュウブタイの、ガトウグチのオクのくらいナンドにいるのかもしれない。もうそうならばカレはニンギョウでもマンゾクであろう。
「ああ、おかげさまでさっぱりしました」
　と、カナメはそのコエでジブンのモウソウをふりおとすようにいいながら、カリモノのユカタをユアガリのハダへひっかけてもどった。
「きたのうてこころわるおしたやろ」
「なあに、チョウジブロもたまにはかわっていていいですよ」
「けど、オタクのオフロバみたいにあこうしたら、アテエラようはいりまへん」
「どうしてです」
「あないにどこもかしこもしろおしたらはれがましおしてなあ。 ………アンサンとこのオクサンみたいきれおしたらよろしおすけど。………」
「へえ、そんなにウチのニョウボウはきれいかしらん？」
　カナメはメノマエにいないヒトにかるいハンカンとアザケリのココロモチをふくめていいながら、すすめられるままにサカズキをうけてキヨウにほした。
「さ、ひとつさしあげましょう、………」
「そうどすか、そんならいただきます」
「アマゴがなかなかケッコウです。 ………ところでコノゴロはジウタはどうです？」
「あんなもん、しんきくそおしてなあ。………」
「コノゴロはやっていないんですか」
「してることはしてますけど、 ………オクサンはナガウタどすやろ」
「さあ、ナガウタなんかとうにソツギョウしちまって、ジャズオンガクのほうかもしれない」
　シュンケイヌリのゼンのウエにくるガをおいながらオヒサがあおいでいてくれるウチワのカゼをユカタにうけて、カナメはスイモノワンのナカにういているほのかなサマツダケのニオイをかいだ。ニワのオモテはまったくくらくなりきって、アマガエルのなくのがマエよりもしげく、かしがましくきこえる。
「アタシもナガウタケイコしてみとおす」
「そんなフリョウケンをおこすと、しかられますぜ。オヒサさんのようなヒトにはジウタのほうがどのくらいいいかしれやしません」
「そら、ジウタならうのもよろしおすけど、オシショウはんがやかましおして」
「たしかオオサカの、なんとかいうケンギョウさんじゃあなかったんですか」
「へえ、 ―――それよりもウチのオシショウはんのほうがなあ、………」
「あははは」
「かなしまへんどす、コウシャクばっかりおおおして、………」
「あははは、 ………トシをとるとダレしもミンナああなるんですよ。そういえばさっきフロバにあったんでおもいだしたんだが、あいかわらずヌカブクロをつかうんですね」
「へえ、ゴジブンはシャボンおつかいやすけど、オンナはハダがあれていかんおいやして、つかわしとおくなはれしません」
「ウグイスのフンはどうしてます？」
「つこてます、いっこうにイロはしろうなれしまへんどすけど」
　２ホン-メのチョウシをハンブンほどにして、アトはあっさりチャヅケにしてから、ショクゴにビワをはこんできたオヒサは、ゲンカンのほうでデンワのベルがなるのをきくと、むきかけたミをギヤマンのサラのウエへおいてたったが、
「へえ、 ………へえ、 ………よろしおす、そないもうしときます。………」
　と、デンワグチでうなずいていたのが、じきにもどって、
「オクサンもとまるいうとおいやすさかい、もうちょっとゆっくりしていくいうてどすえ」
「そうですか、かえるといっていたんだけれど、 ………とめていただくのはヒサシブリのようなキがしますね」
「ほんに、あれからながいことどすなあ」
　しかしカナメがミサコとフタリでヒトツフシドにねるというのもずいぶん「ながいこと」ではあった。もっとも２～３カゲツマエにヒロシがトウキョウへいっていたオリ、ナンネン-ぶりかにフタリぎりでフタバンかミバンをすごしたことがあるにはあるけれど、そのときのケイケンでは、まったくアイヤドのリョカクのようにヘイキでマクラをならべながら、たがいになんのカカワリもなくアンミンすることができたほどにも、およそフウフ-らしいシンケイがマヒしてしまっているのである。ロウジンがキョウはしきりにとめることをシュチョウしたのは、おそらくそれがヨテイのケイカクだったのであろうが、そのせっかくのココロヅカイをカナメはたしょうメイワクにはかんずるものの、ことさらそれをさけようとするほどキがおもくなりもしないカワリには、いまさらなんのタシになろうともおもえなかった。
「えらくむしますね。カゼがぱったりなくなってしまった。………」
　カナメはきえかかったカヤリのケムリのマッスグにたちのぼるドビサシのソトをあおいだ。やんだのはニワのオモテのカゼばかりではない、オヒサもあおぐのをわすれたように、テにあるウチワをじっとうごかさずにいるのである。
「うっとしおすなあ、アメどすやろか？」
「そうかもしれない、 ………さっとヒトフリくるといいんだが、………」
　そよともしないアオバのウエには、クモギレのしたトコロドコロにホシのにじんでいるのがみえる。ムシがしらせるとでもいうのか、ちょうどイマゴロ、チチオヤのセツユにハンコウしているツマのイチズなコトバのハシハシがきこえてくるようなココチがする。カナメはそのとき、ツマよりいっそうツヨキなケツイがいつしかジブンのムネのオクにもやどっていることをはっきりかんじた。
「ナンジでしょう」
「８ジハン-ゴロどす」
「まだそんなもんですか。しずかですねえ、このキンペンは」
「はよおすけど、ヨコにおなりやしたらどうどす？そのうちにおかえりやすやろさかい、………」
「デンワのモヨウじゃあハナシがなかなかテマがかかるんじゃないんですかね」
　カナメはひそかにロウジンよりもオヒサのイケンをききたいキがした。
「なんぞホンでももってきまひょか」
「ありがとう、 ………オヒサさんはどんなものをよむんです？」
「なんやかやクサゾウシみたいなもんもっておいでてこれよめおいやすけど、そんなふるくさいもんよまれしません」
「フジンザッシはいけないんですか」
「あんなもんよむヒマあったらテナライせえておいやす」
「オテホンは？」
「リュウシュンジョウ」
「リュウシュンジョウ？」
「それからチトウジョウ、 ―――オイエリュウのホンどす」
「なるほど。 ―――それではナニか、そのクサゾウシでもハイシャクしましょう」
「メイショズエはどうどす？」
「そんなものがいいかもしれない」
「そしたらあっちへおいでやすな、ハナレのほうにもうちゃんとシタクしとおすえ」
　ロウカヅタイに、オヒサはサキへたっていって、チャノマのミズヤのマエをとおると、トナリの６ジョウのマのほうのフスマをあけた。くらいのでよくわからないが、ナカにはカヤがつってあるらしく、まだトジマリのしてないニワからすうっとながれこむつめたいクウキにモエギのアサのゆられるケハイがさっせられる。
「カゼがでてきたようやおへんか」
「キュウにひいやりしてきましたね、もうじきユウダチがやってきますぜ」
　カヤのスソがさらさらとなったのは、カゼではなくてオヒサがナカへはいったのだった。そしてテサグリでスイッチをさがして、マクラモトのアンドンのナカにしこんであるタマをともした。
「もうちょっとあかいタマもってきまひょか」
「なあに、ムカシのホンはジがおおきいから、これでもけっこうよめるでしょう」
「アマドあけといてもよろしおすやろ、あんまりあつくるしおすさかい、………」
「ええ、どうぞ。いいジブンにボクがしめます」
　カナメはオヒサがでていってしまうとともかくもカヤのナカにはいった。ひろくもあらぬヘヤではあるし、アサのトバリでしきられているので、フタツのシトネがほとんどスレスレにしいてある。ジブンのイエでは、ナツにはいつもできるだけおおきなカヤをつって、できるだけはなれてねるシュウカンがあることをおもうと、このコウケイはイヨウにかんぜられなくもない。ショザイナサにカレはタバコにヒをつけてハラバイになりながら、モエギのマクのムコウにあるトコノマのジクをはんじようとしたけれど、ナニかナンガのサンスイのヨコモノらしいとはおもえても、アンドンがナカにあるせいかソトはもやもやとかげっていて、ズガラもラッカンもよくわからない。カケジクのマエのコウボンにソメツケのヒイレがおいてあるので、はじめてそれとキがついたのだが、サッキからかすかにかおっているのはおおかたあれに「ウメガカ」がくんじてあるのであろう。ふと、カナメはトコワキのほうのくらいスミにほのじろくうかんでいるオヒサのカオをみたようにおぼえた。が、はっとしたのはイッシュンカンで、それはロウジンのアワジミヤゲの、コモンのコクモチのコソデをきたオヤマのニンギョウがかざってあったのである。
　すずしいカゼがふきこむのとイッショにそのときユウダチがやってきた。はやくもクサバのウエをたたくオオツブのアメのオトがきこえる。カナメはクビをあげておくぶかいニワのキのアイダをみつめた。いつしかにげこんできたアオガエルが１ピキ、しきりにゆらぐカヤのチュウトにとびついたままひかったハラをアンドンのヒにてらされている。
「いよいよふってきましたなあ」
　フスマがあいて、５～６サツのワホンをかかえたヒトの、ニンギョウならぬほのじろいカオがモエギのヤミのあなたにすわった。

カナ文字文庫（漢字廃止論）

2019/06/10

タデくうムシ

あるオンナ（ゼンペン）

2019/06/10

タデ くう ムシ

ある オンナ （ゼンペン）

タデくうムシ

あるオンナ（ゼンペン）